男士簪花，唯有在兩宋時(shí)期才是一種時(shí)尚的流行，可謂自上而下蔚然成風(fēng)。比如，當(dāng)年37歲的蘇軾就曾于一場酒宴后說自己“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”。在此，有必要介紹一下這場“花事”。

南宋畫家蘇漢臣《貨郎圖》中鬢邊簪花的男子

宋熙寧五年春，杭州太守沈立到安國坊吉祥寺賞牡丹，隨行者中，就有上任杭州通判不久的蘇軾。那天，春和景明，花氣襲人，詩酒樂作，好不熱鬧。座上共53人，大多酩酊大醉。令人稱奇的是，那天的賞花酒會，圍觀的杭州市民竟達(dá)數(shù)萬人之眾。幾萬人圍觀幾十人喝酒，這是什么陣勢？想必吉祥寺附近的交通基本癱瘓，大批治安人員也十分忙碌吧？關(guān)鍵是那天的大小官員，包括蘇軾在內(nèi)，可能是酒酣意足、興致盎然，居然頭上都簪著花。女人簪花無可厚非，是一種風(fēng)情和風(fēng)景，問題是男士們簪花，且都為政府官員，頗讓今人難以想象。我估摸，那天他們極可能頭佩牡丹，為何？因?yàn)槟翘焖麄冑p的就是牡丹，且牡丹也符合他們的身份地位。如此說來，那份魏紫姚黃的絢爛是可以憑空想象的了。有人可能會問：果有此事嗎？那得看你信不信蘇東坡，因?yàn)榇耸碌挠涊d見諸他自己寫的文章，名為《牡丹記述》，不妨查閱。

不管怎么說，宋代男士簪花史上最盛（至明清已式微），這倒無關(guān)乎宋人的性情風(fēng)流或獨(dú)特癖好，而是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)俗使然。究其因，和才子皇帝宋徽宗是脫不了干系的。拿現(xiàn)在的話說，在簪花這事上，他是“始終站在了時(shí)尚前沿”，起到了引領(lǐng)和垂范的作用。比如，這位皇帝每次出游，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，不僅自己簪花，作為標(biāo)配，護(hù)駕的下級官員、警衛(wèi)侍從也是人手一朵。可以想象，那年頭汴京的百姓，時(shí)常有機(jī)會看見一長排步伐整齊的皇家衛(wèi)士，從宮門中“花花”而出的奇異景象。

宋徽宗做皇帝實(shí)在不是一塊好料，這被后來的靖康之恥所印證。但他書畫皆能，堪稱大家，甚至還精通花道。據(jù)載，他花了不少功夫親自制定與簪花相關(guān)的實(shí)施細(xì)則：比如賜給貼身衛(wèi)士每人衣襖一領(lǐng)、翠葉金花一枝。別小看這枝金花，每天晨起，大內(nèi)衛(wèi)士們攬鏡佩花，就如同持有了一張?zhí)貏e通行證，可以自由出入大內(nèi)。翠葉金花是一種皇家標(biāo)識，對民間則是禁忌。《水滸傳》第72回 “柴進(jìn)簪花入禁苑”，說的就是小旋風(fēng)柴進(jìn)，靠一朵翠葉金花才混進(jìn)睿思殿的。

起初，簪花是上流社會身份的象征，不過風(fēng)氣一開，就得考慮底層的民意。老百姓逢年過節(jié)或搞慶生什么的想簪花就不可以啊？為一朵花而讓老百姓不爽值得嗎？龐大的市場需求，加之順應(yīng)民意，沒理由不大力發(fā)展花卉養(yǎng)殖業(yè)呀。于是取消“花禁”，簪花這檔子事就漸漸普及開來了。無論達(dá)官公卿、詩家詞人，抑或一本正經(jīng)的理學(xué)家和大刀片子霍霍的赳赳武夫，都是人各一朵鬢邊花。還得說《水滸傳》，大名府小押獄蔡慶，“生來愛戴一枝花”，雖然是專司行刑、橫眉怒目性子剛烈的“劊子手”，卻成天打扮得花里胡哨，人稱“一枝花”；病關(guān)索楊雄，也是“鬢邊愛插芙蓉花”的；至于梁山一群小嘍啰，則胡亂地在頭上插些不知名的野花。不過，用什么花還得按時(shí)令來，比如重陽節(jié)肯定插菊花；五月里不妨插朵石榴花；大好春色中除了牡丹花以外，桃花和梨花也是不錯(cuò)的選項(xiàng)。

南宋時(shí)，在慶賀太上皇宋高宗趙構(gòu)八十華誕的御宴上，“自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來皆簪花”。詩人楊萬里描述了這場盛會的情景：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”

此番描述，令我此刻微闔的眼底，隱隱浮現(xiàn)出一個(gè)花團(tuán)錦簇的宋朝。