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從唐墓出土侍女俑看唐代審美觀
這兩尊三彩女侍俑出土于陜西關(guān)中西部鳳翔原上的一座唐代墓葬中。兩尊造型基本相同,均高17.5厘米,都是高髻垂于額頂,面帶微笑,細目小口,袒胸,上穿襦衫,下著長裙曳地,胸部襦衫束于裙內(nèi),雙手合袖于腹前,體修長。臉與露胸施粉彩。兩俑的區(qū)別在于,一件的發(fā)髻呈蝴蝶狀,襦衫施藍、綠、黃三色彩釉(圖1);而另一件的發(fā)髻挽一大結(jié),襦衫施綠、紅、黃三色彩釉(圖2)。
古代把侍奉君王后妃和侍候達官貴人的女子稱為侍女,如唐代詩人溫庭筠《郭處士擊甌歌》中就有“宮中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花”的描述。
中國古人歷來有視死如事生的儒家文化觀念習(xí)俗,人死了要與活著的人一樣享受世間的物質(zhì)和精神方面的需求,因此人死后,不但要隨葬象征生活需求的一些日用生活明器,而且還要隨葬象征為其侍候服務(wù)的侍男侍女。這種喪葬習(xí)俗在漢以后的歷代墓葬中都有不同程度的反映,尤其到了唐代,國力強盛、百業(yè)俱興,號稱大唐盛世,厚葬之風也隨之十分盛行。其中表現(xiàn)最為直觀的就是考古發(fā)現(xiàn)的唐墓中隨葬的各類俑。
墓葬是記錄現(xiàn)實社會生活的寫實和縮影,是研究當時社會經(jīng)濟文化的藝術(shù)寶庫。從考古發(fā)現(xiàn)來看,唐代墓葬中出土的這些侍女俑都很肥胖,在今人看來這并不美,然而,這卻是唐代人審美觀的真實記錄。唐朝經(jīng)濟繁榮,人們有條件吃飽穿暖,保持健康豐滿的體格;唐朝文化開放,兼容并包,心寬體胖;唐朝皇族身上的鮮卑血統(tǒng),使他們天生喜愛健碩體魄的女性,因而唐代人的審美觀念就是“以肥為美”。
仔細觀察這兩尊侍女俑,不難發(fā)現(xiàn),她們的臉面雖然富態(tài)豐滿,表現(xiàn)出了典型的唐代藝術(shù)風格,但又身材修長苗條,與大多數(shù)同時期墓葬中出土的侍女俑形象有所不同,體現(xiàn)了一種多元美的藝術(shù)追求。實際上,唐朝人的美女標準中,也是比較注重苗條的身材。《次柳氏舊聞》《唐語林》等文獻記載,唐明皇的兒子肅宗李亨還是太子的時候,唐明皇就讓高力士“選人間女子細長白者五人,將以賜太子”??梢?,玄宗時代選美標準,也跟今天一樣:身形苗條,身材高挑,皮膚白皙。詩僧貫休在《白雪歌》詩中寫道:”為人無貴賤,莫學(xué)雞狗肥?!币部梢宰C明唐人并不是全以肥胖為美。唐詩中“細腰”“窈窕”等詞語的使用都是用來形容美女的。仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》,不難發(fā)現(xiàn),畫中的宮女、仕女,根本說不上肥胖,都是相當纖瘦的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故,身形略顯豐滿,但站立姿態(tài)無不娉婷裊娜,輕盈如春風拂柳。毫無疑問,她們的身材,完全可以用“苗條”一詞來形容。
人們之所以認為唐朝女人以胖為美,主要是受楊貴妃的體態(tài)以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象的影響。實際上能歌善舞的楊貴妃恐怕并非因胖受寵?!稐钐嫱鈧鳌飞险f,有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內(nèi)傳》,楊貴妃看見后,問他看什么書。唐明皇笑著說:“不要問。知道了你會心里難受的?!睏钯F妃搶過書,看到書上寫著:“漢成帝獲飛燕,身輕欲不勝風??制滹h翥,帝為造水晶盤,令宮人掌之而歌舞……”這時唐明皇就開她玩笑,說:“你就比她禁得起風吹?!睏钯F妃不服,十分自信地表示,自己的《霓裳羽衣舞》超過了趙飛燕。擅長舞蹈的楊貴妃,平??隙ㄉ俨涣酥w運動,有點肌肉是很正常的。顯然,唐代墓葬中出土的這些侍女俑,雖然面部肥胖,但身材卻十分苗條,體現(xiàn)了一種唐代人們多元美的藝術(shù)追求。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:唐代 侍女 出土 唐墓出土侍女俑