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    潘天壽決沒有一點派性

    2018年12月07日 11:18 | 來源:杭州日報
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    如何正確理解潘天壽?著名畫家童中燾近日在《美術(shù)報》發(fā)文,他覺得“潘天壽學派”的提法值得商榷。他說,“潘天壽學派”的提法,大概是盧炘先生提出的。在寧波美術(shù)館舉辦“浙東之光”活動前,盧炘曾去童家,說潘老是“浙東學派”,童中燾說這個說法太小了。童認為,過去南宋陳亮、明末黃宗羲等曾稱浙東學派,那是中國傳統(tǒng)內(nèi)部的稱呼,對潘老決不能這樣稱。潘老是站在最高峰,以最高的眼光看問題,要求“拉開距離”。在傳統(tǒng)內(nèi)部,潘先生決沒有一點派性,純粹是學術(shù)的眼光。即我們古人提出的才、力、膽、識、學和做人的道德。他的理論,可說是最高的、最全面的。潘先生的實踐即藝術(shù)成就,由于“文革”迫害,過早離世,但也已達到最高峰。雖然他常感嘆八大的氣概、稚拙,認為自己稚氣尚不足;仰慕吳昌碩的雄渾,黃賓虹的用墨,深覺尚需努力精進,以“呈其極”。潘老的“中西兩個高峰”、“拉開距離”,這種認識和擔當,直至當今畫壇,還找不出第二個人。

    理性對待“木石圖”

    11月26日,蘇軾《木石圖》在2018香港佳士得秋拍上拍出了4.636億港元的高價。盡管《木石圖》名氣不小,此次也拍出了驚人的高價,但很難確定它就是一件蘇軾存世的繪畫真跡,畢竟它身上的疑點仍然很多,其真?zhèn)芜€有待研究。佳士得宣傳中稱“《木石圖》是已知蘇軾繪畫中最具可靠性的一件”的說法,藝術(shù)市場評論人牟建平以為,這個結(jié)論有些過于草率武斷了。他希望在《木石圖》天價以外,能更多地關(guān)注藝術(shù)本身,從繪畫角度、真?zhèn)谓嵌龋バ蕾p、鑒別它與蘇東坡究竟有幾分關(guān)系?在熱鬧之外,多一份理性。古書畫的水很深,特別是對待一幅宋代繪畫,還是蘇東坡這樣的千古大家,保持一分理性才是真正的學術(shù)態(tài)度。

    “蘇米合璧”難有其二

    佳士得拍賣中國書畫部研究者游世勛近日在《美術(shù)報》上發(fā)文說,蘇軾《木石圖》開啟了文人繪畫的先鋒,這件作品最能打動他的部分是它的整體性,在北宋這樣一個中國繪畫的黃金時期,追求的是精致、精謹。但在蘇軾的畫作里,我們反而可以看到另一種輕松與文雅。從這件作品開始,竹子、石頭,甚至一棵枯樹都被賦予了精神意義,開啟了后來的文人畫風潮。他說,當我們細細觀察這張作品的時候,你會發(fā)現(xiàn),里面的干、濕、濃、淡的變化非常復雜,甚至于順著石頭的勢可以牽扯到這棵枯樹。整個動態(tài)往右邊走了以后,左邊是不是虛掉了呢?他左邊又補上了一些濃墨的小竹子,非常細膩。這張畫是一張包容的、力量向中心集中的畫作。在畫的旁邊,有同時代非常著名的書法家米芾的作品。米芾的書法作品的不同之處在于細線的走若游絲,重的部分又重如磐石。目前,我們只能找到當時宋代四大家蘇、黃的合璧,也就是《寒食帖》,現(xiàn)藏臺北故宮。這件“蘇米合璧”,相信在歷史上應(yīng)該很難再找到第二件這樣的作品。


    編輯:楊嵐

    關(guān)鍵詞:潘天壽 派性 木石圖 繪畫

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