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從漢字形態(tài)說到書法美學(xué)
米芾 蜀素帖 局部
“人不僅在意識中以理智的方式,而且也以實際工作活動的方式,表現(xiàn)了他自己,從而在自己所創(chuàng)造的那個世界中觀察他自己”。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中所說的這段話,深深地啟迪我們在自己所創(chuàng)造的書法文字形態(tài)中觀察其美的內(nèi)在本質(zhì)與外觀形式。
書法美的內(nèi)在本質(zhì)
1. 書法美的物化形態(tài)
線條是文字的媒介或元素、是進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作的特定的物化形態(tài)。由此可見,線條是書法美的起源。
我國著名美學(xué)家宗白華在《中國書法里的美學(xué)思想》一文中說:“羅丹說的這根通貫宇宙、遍及于萬物的線,中國的先民極早就在書法里、在殷虛甲骨文、在商周鐘鼎文、在漢隸八分及晉唐的真行草書里,做出極豐盛的,創(chuàng)造性的反映了”。
由隸書開始而后發(fā)展形成的楷書、行書、草書(包括章草),更是使物化形態(tài)的線條趨向表現(xiàn)書法美的極致。作為書法美的物化形態(tài)的線條,在甲骨文、金文、石鼓、小篆時期,是屬于繁化的線條,程度不同地受著“依類象形”的限制。而到了隸、楷、行、草時期,則是屬于凈化的線條,不再受到限制,充分發(fā)揮線條自身的轉(zhuǎn)折起伏。筆情自身的酣暢遒勁,墨色自身的枯濕濃淡,折射出的情感氣勢、審美意識,構(gòu)成了豐富深邃的美學(xué)境界。
2. 書法美的內(nèi)容特征
書法藝術(shù)內(nèi)容的特征,往往取決于所反映的對象的特殊性(文字形態(tài))和把握方式的特殊性(筆墨線條)的統(tǒng)一,因此,書法文字的內(nèi)容對其所具有的書法美學(xué)價值不是決定性的,關(guān)鍵是筆墨線條所反映的藝術(shù)水平的高低、雅俗。
甲骨文、金文、小篆,對于今天的大多數(shù)人來說是看不懂的(不識),但甲骨文的堅勁峻麗,金文的古樸雄逸、小篆的典雅秀美,依然為當(dāng)代人的審美所接受。又如張旭的狂草《古詩四帖》、《肚痛帖》、懷素的狂草《自敘帖》、《苦筍帖》等,他們那瀟灑不羈、跌宕豪放,“揮毫落紙如云煙”的筆墨線條之美,深為人們欣賞并贊嘆不已。
作為書法美的內(nèi)容特征是文字線條本身,但書法家在書寫時傾注了自己的思想感情與審美意識,通過線條來“達(dá)其性情,形其哀樂”,“訴諸內(nèi)心生活”。孫過庭分析王羲之訴諸于線條中的不同情感元素,說他“寫《樂毅》則情多怫郁,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無,《太師箴》又縱橫爭折暨乎蘭亭興集,思逸神超”。
3. 書法美的雙重特性
作為書法藝術(shù)物化形態(tài)的線條是“有諸于中而形諸外,得于心而應(yīng)于手”,是書法家主觀世界的表現(xiàn),而不是客觀世界的再現(xiàn)。漢代蔡邕在《筆論》中說“縱橫有可象者,方得謂之書矣。”這就構(gòu)成了書法美的雙重特性,表現(xiàn)性中帶有相對的再現(xiàn)性。
唐代張懷瓘在《書議》中提到:“囊括萬殊,裁成一相”。書法家們運用手中的筆把“萬殊”提煉、簡化、濃縮成了“一相”,凈化為線條本身的效應(yīng)。所以,不管是書法藝術(shù)的筆墨線條,還是結(jié)構(gòu)章法,是以主觀的形式概括象征客觀世界某個對象,是“意象”,而不是“具象”。書法美中的表現(xiàn)性越豐富、越生動,其再現(xiàn)性就越豐滿、越多樣。
4. 書法美的本質(zhì)屬性
書法藝術(shù)的物化形態(tài)是線條,而線條是構(gòu)成文字符號的材料,線條與文字的特征規(guī)定了書法美的本質(zhì)屬性:是抽象線條的藝術(shù)組合。
書法美的抽象本質(zhì)屬性較鮮明地表現(xiàn)在外在與內(nèi)在兩個方面。書法線條在表現(xiàn)外在的具體事物時,是提煉、集中、概括,是對原物形象高度的抽象。在表現(xiàn)內(nèi)在的思想感情時,也是訴諸、變匯、通融,是對思想感情內(nèi)在的抽象。書法線條在邏輯發(fā)展過程中擺脫了外在與內(nèi)在的束縛,從而獲得了相對的自由,從一元化(依類象形)走向多元化(異類而求),書法線條的抽象性也就獲得了更大的豐富性、普遍性與概括性。
書法美的外觀形式
藝術(shù)作品的形式就是內(nèi)容的存在方式。書法美的外觀形式的構(gòu)成因素與表現(xiàn)形態(tài),就是運筆點畫線條與結(jié)構(gòu)章法的有規(guī)律的組合。
1. 運筆點畫的形態(tài)
書法以用筆為上。書法是靠運筆點畫所產(chǎn)生的線條來組合結(jié)構(gòu)、章法,書法家正是通過運筆點畫來賦予線條各種美的形態(tài):方圓粗細(xì)、曲直動靜等。
由于書法運筆的方法不同,可以使點畫線條呈現(xiàn)出方筆、圓筆之分。方筆以“折”為使轉(zhuǎn),在書寫每個字的點畫線條時行筆斷而復(fù)起,其收鋒為“外拓”法。圓筆以“轉(zhuǎn)”為使轉(zhuǎn),行筆換而不斷,其收鋒為“內(nèi)擫”法。方筆用法如魏碑中的《張猛龍》,圓筆用法則如魏碑中的《鄭文公》。而方圓并用的運筆方法,就會產(chǎn)生剛勁中寓靈秀,婉約中含峻奇的形式美感。
線條曲直動靜的形態(tài)美是更強(qiáng)烈而多變的。曲與直、動與靜在書法作品中互為關(guān)照,互相映襯。從隨體結(jié)詘的篆書、波磔多姿的隸書、點畫多變的楷書、行云流水的行書、龍飛鳳舞的草書,其曲直動靜的發(fā)展越來越強(qiáng)烈,書法美的線條形式遵遁著這樣一個軌跡。草書線條的曲直動靜之美可謂是集書法形式美的大成,是極精致的。劉熙載《藝概》中指出:“書家無篆圣、隸圣、而有草圣。蓋草之道千變?nèi)f化,執(zhí)持尋逐,失之愈遠(yuǎn)”。狂素(懷素)顛張(張旭)的草書線條形態(tài)“矯若游龍,疾若驚蛇”,其曲直回旋、動靜奇逸,的確是千態(tài)萬姿,不可端倪的。
2. 運筆點畫的節(jié)奏
書法線條在紙上運動的形式不是平拖直劃一抹而就,而是富有節(jié)奏韻律變化的輕重徐疾、抑揚頓挫的運動,在筆情墨韻中激蕩著情感的旋律,形式美中滲透進(jìn)了強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏性。唐代張懷瓘在《書議》中把書稱之為“無聲之音”。虞世南在《筆髓論》中也認(rèn)為書法有似于音樂演奏,“鼓瑟綸音,妙響隨意而生。”
3. 運筆點畫的墨色
運筆點畫的墨色是構(gòu)成形式美的重要因素,也是書法所特有的藝術(shù)功能。我國歷來有“墨分五色”說,墨是一色而何來五色?這就需要在運筆用墨中不斷地變化,使墨色枯濕濃淡、燥潤妍險各呈其態(tài)而自然替換,濃纖間出、風(fēng)神灑落,可見墨色之美是豐富而多彩的。
墨色的枯濕濃淡、燥潤妍險從宏觀上來講貫穿于整個書法創(chuàng)作過程中,每一件書法作品對此都有不同程度的體現(xiàn)。而且枯與淡、濕與濃、燥與險、潤與妍是相輔相成、相映成趣的,表現(xiàn)了相應(yīng)的神彩、形質(zhì)、氣勢與力感。宋四大家之一的米芾是使用墨色的高手,他具有精湛的運筆水平,使筆能翻轉(zhuǎn)起伏、跌宕跳躍,因而墨色變化多端,《多景樓帖》就充分體現(xiàn)了他的這種“帶燥方潤,將濃遂枯”的墨色特點。
4. 結(jié)構(gòu)的疏密虛實與俯仰顧盼
書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu),是指每個字點畫線條之間的搭配組合,“積畫成字”。書法美的結(jié)構(gòu)形式是多變的,但不外乎疏密虛實與俯仰顧盼。
無論何種書體都有筆畫繁簡之分,偏旁部首的大小之別,就要進(jìn)行疏密虛實的處理,使密處見疏,實處見疏,以此來互為約束,彼此協(xié)調(diào)。行草虛實疏密則表現(xiàn)得更為明顯,并以牽絲連筆來挪讓相接。
如果說疏密虛實主要是為了結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)相融,那么俯仰顧盼則是為了結(jié)構(gòu)承接相應(yīng)。單結(jié)構(gòu)的字也不例外,米芾留下的大量行草墨跡中,字的結(jié)構(gòu)大都是高低俯仰,左右顧盼,長短錯綜的狀態(tài)。《蜀素帖》中“青松勁挺姿凌霄”等字,其結(jié)構(gòu)的攲正相依、俯仰造勢,都是形態(tài)多變而氣勢灑脫。
宗白華曾在分析中國畫中的空間意識時指出:“它是基于中國的特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。”書法結(jié)構(gòu)形式中的點畫線條,邊旁部首都是在占據(jù)一定的空間位置后,然后進(jìn)行或疏密虛實、或俯仰顧盼、或險絕奇拙的藝術(shù)組合的,成為一個個“上下相望、左右相近。四隅相招,大小相和時長短闊狹,臨時變適”、“八方點畫環(huán)拱中心”的“空間單位”。因此,“書法中所謂氣勢,所謂結(jié)構(gòu),所謂力透紙背,都是表現(xiàn)這書法的空間意境。一件表現(xiàn)生動的藝術(shù)品,必然地同時表現(xiàn)空間感”。
5. 章法的行氣布白與呼應(yīng)離合
章法是書法形式美的宏觀現(xiàn)象,給人直觀的整體美感。“古人論書,以章法為一大條”。書法的積字以成篇必須經(jīng)過章法的藝術(shù)處理才能產(chǎn)生行氣布白與呼應(yīng)離合的效果,行氣即字與字之間的呼應(yīng)連貫,布白即字與行、行與行之間的離合聚讓。
章法形式美的樣式是多種的,既有“縱橫無列無行”、也有“縱有行、橫無列”、“縱有行、橫有列”。但無論哪一種樣式都是以行氣布白、呼應(yīng)離合、氣脈相通作為組合原則與內(nèi)在規(guī)律的。
行書、草書的章法,則疏密有致、參差跌宕,純?nèi)巫匀唬畲蟮匕l(fā)揮了章法形式美的功能。如王羲之寫的《中秋帖》,行氣布白風(fēng)神灑落,“中秋”二字左右攲側(cè),映帶而連。
(本文節(jié)選自《從漢字形態(tài)說到書法美學(xué)》,有刪減)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:書法 線條 形態(tài)