明明是四川廣安市鄰水縣城的一名小學六年級學生，在連續(xù)兩天未完成家庭作業(yè)后，他跟父親保證，若再不完成作業(yè)，就回鄉(xiāng)下挑糞。第三天，他仍然沒有完成作業(yè)。于是父親把兒子帶回鄉(xiāng)下“兌現(xiàn)承諾”。“我用盡了全力才站起來，走一步都非常困難……像扛著一座山似的”。于是，兒子向父親保證，提高學習成績，并定下了期中考試的目標。“挑糞教育”就此結(jié)束。（5月11日澎湃新聞）

十年樹木，百年樹人。教育是一個漫長、循序漸進的過程。教師、家長乃至社會生活的一點一滴，都引導著孩子對世界的觸摸和認知，并逐漸健全孩子的思想觀念，培育正確的世界觀、人生觀、價值觀。

古有孟母三遷，今有成百上千的家長爭著將自己的子女送入“名牌”學校、“重點”學校，希望自己的孩子能夠站在更高的平臺上。千方百計將自己的孩子送到各種各樣的特長班，希望學習掌握更多的技能。甚至送到課外輔導班、特別訓練班，讓其孩子學到更加牢固的知識基礎，搶到更多的教育資源，占據(jù)更高的教育平臺。歸根結(jié)底是想讓孩子贏在起跑線，體現(xiàn)了家長對孩子望子成龍的殷切期盼。

望子成龍的愿望，人兼有之。然而，我們在開展孩子教育的時候，是否應該樹立一種意識：教室里“溫室教育”固然重要，“挑糞教育”式體驗也不可或缺。通過參加繁重的社會生活體驗，讓孩子學會獨立思考和反思，知道自己要什么；知道自己的想要的，是不是真的想要，讓孩子努力去爭取自己想要的，為自己負責。進而培養(yǎng)學生的主體責任意識，提升孩子的主動學習的興趣，是教育孩子過程中不可欠缺的。

讓孩子進行“挑糞教育”式體驗，看似是教育孩子的一種創(chuàng)新，其根本目的還是為了讓孩子更好的學習。家長和孩子之間“約法三章”，沒有完成作業(yè)就回家“挑糞”，是家長和孩子之間的一次平等對話，體現(xiàn)了家長對孩子意愿的尊重。也讓孩子有了較強的存在感，培養(yǎng)了孩子主體責任感，樹立起遵守承諾的意識。

“挑糞教育”式體驗，這樣的教育形式對當前的教育無疑提出了諸多挑戰(zhàn)。首先，從學生本人而言，在豐富的物質(zhì)文明下，小孩很少有愁吃穿的生活窘迫，很難樹立“知識改變命運”的理念。其次，從家庭教育而言，當前的很多孩子都是獨生子女，每一個孩子都是家庭的“寶貝”，給最好用的，最好吃的，讓小孩去體驗“挑糞教育”可能性并不大。然后，從學校教育而言，過分遵循“學生至上”的想法，使得教師進行“挑糞教育”式體驗活動，在很多時候等同于“虐待”或者“體罰”學生。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！眰鹘y(tǒng)教育中不乏有嚴師出高徒的理念。在孩子的教育中，不管是“學?！薄凹彝ァ薄吧鐣保环磷尯⒆佣嘁恍疤艏S教育”體驗。給孩子“傳輸式”教育固然能夠打造一名優(yōu)秀的學生，但是，通過“挑糞教育”，對于無心學業(yè)的孩子，讓他們體會到“修理地球”的艱辛，可能更具有教育意義。