王辰出身于知識分子家庭，遵“父母之命”學醫(yī)，他牢記大醫(yī)精誠之精神和希波克拉底誓言，用精湛的醫(yī)療技術醫(yī)治了無數患者，也用仁愛之心影響了眾多學生。

人物簡介：

王辰，全國政協常委、中國工程院院士，中國醫(yī)學科學院北京協和醫(yī)學院院校長，呼吸病學與危重癥醫(yī)學專家。

做醫(yī)生要有發(fā)自內心的善意和愛

王辰的腳步始終是匆忙的，可當你聽他講話時，就會深切感受到他那份淡定、儒雅和謙遜。

記者：2月11日，網上刊登了一篇您懷念我國著名呼吸病學專家于潤江教授的悼詞，您寫道：“每見其人，聞其訓言，受其器重，感其長者仁厚，如沐春風。”為什么要寫這篇悼詞？于潤江教授最讓您難忘的是什么？對現在的青年醫(yī)學生有什么啟示？

王辰：于教授是呼吸醫(yī)界具有領導地位的長者之一，他為人處事務實，尊長者，重傳承，堪為人范，是讓業(yè)界尊重的一位好醫(yī)生。中國醫(yī)科大學受他的影響也形成了比較務實、注重傳承并有所發(fā)揚的風格，這是一種向好的文化。

于教授一生教書育人，誨人不倦，培養(yǎng)了大量醫(yī)學人才，他甘為人梯，注重獎掖提攜后人，在這個浮躁的時代，這種精神是難能可貴的，值得學習。

記者：您談于潤江教授的務實、尊長者、堪為人范和對后輩的扶持，這更多的是德行層面，并沒有談太多有關他的醫(yī)療技術如何精湛？

王辰：何為醫(yī)？有人生病了，需要照護，這時來了一個人，這個人有很好的人文素養(yǎng)，掌握現代醫(yī)學科技，能給他診斷清楚得了什么病癥，并能夠提供幫助照護和治療，這個人就是醫(yī)生！

怎樣醫(yī)治患者的病痛？怎么安慰患者的精神和心靈？不僅需要醫(yī)生有高超的技術，還要有發(fā)自內心的善意和愛，這就是德行。孫思邈在《大醫(yī)精誠》里寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”著名醫(yī)學家、醫(yī)學教育家吳階平說過一句話：“當一名好醫(yī)生，應該有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術、藝術的服務。”從古至今，為醫(yī)者首先要有德，無德做不了醫(yī)生，更別說做一個好醫(yī)生。

記者：如何才能成為一名具有高尚德行的醫(yī)生？

王辰：健康所系，性命相托。醫(yī)學之所以高尚，醫(yī)生之所以備受尊敬，是因為醫(yī)生工作關系的是患者的健康和生命，這是患者最根本的利益。

正因為醫(yī)學的高尚性、不容錯性，對醫(yī)生的素養(yǎng)要求也是很高的，除了在專業(yè)上出類拔萃以外，他必須具有慈悲之心和關愛之心，體現在高尚的對患者科學嚴謹和無微不至的關懷和照護上，這就是人們常說得醫(yī)學的人文精神。

記者：如何培養(yǎng)這種人文精神？

王辰：你的這個問題讓我想起了梁思成先生寫的一篇文章里的幾句話：“北平四郊近二三百年間建筑遺物極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構，無論是哪一個巍巍的古城樓，或一角傾頹的城殿基的靈魂里，無形中都在訴說或歌唱時間上漫不可信的變遷。”這是梁思成先生1932年對北平郊區(qū)古建筑進行考察后所書。

你聽了這幾句話不覺得優(yōu)美嗎？不覺著建筑設計的高尚嗎？這是梁先生發(fā)自骨子里的對建筑的熱愛和領悟，才能寫出如此深刻達意、美如詩歌一般的文字。學醫(yī)后，我有了一些思考：梁思成能夠把土木建筑都學得這樣靈性四射，作為學醫(yī)的人，面對有血肉情感的患者，也應具備如梁先生那樣的人文素養(yǎng)，能夠真切領悟生命的真諦，才能成為一名好醫(yī)生。

教育的目的是“得其所”

誠如斯言。這么多年來，王辰在公開場合談論最多的除了自己的專業(yè)，就是如何培養(yǎng)高質量的醫(yī)學人才。

記者：每年藝考都很火爆，甚至出現了一個考場只能錄取一個的比例，可是報考醫(yī)學院校并沒有這樣的盛況，您怎么看？

王辰：不能要求學醫(yī)的像藝考那樣火爆。醫(yī)學教育首先是精英教育，只有最優(yōu)秀的學生才能夠學醫(yī)，醫(yī)學生是優(yōu)中選優(yōu)，不是所有人都可以學醫(yī)，更不是所有人都能夠如愿。

記者：據《柳葉刀》雜志的一項研究分析顯示，在2005至2015這10年中，中國大學培養(yǎng)了470萬名醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)生，而醫(yī)生總數只增加了75萬，在每年畢業(yè)47萬醫(yī)學生中實際從醫(yī)的只有15萬，占比僅有32%。您怎么看？

王辰：教育的目的是讓學生“得其所”，一個“得其所”是指要有一個良好的社會尊重和社會榮譽感，還包括一個比較好的收益。恩格斯說過，人們必須首先吃、穿、住、行，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等。沒有一個體面的收入無法養(yǎng)活一個體面的階層。另一個“得其所”就是能夠滿足自己的人生追求，實現自己高尚的價值觀。醫(yī)學教育應該兩個“得其所”都具備，才能吸引更多的年輕人學醫(yī)。

記者：聽說我要采訪您，一位在醫(yī)學院校上學的學生，發(fā)給我一個他們經常爭論的問題：在現在的醫(yī)療環(huán)境下我們是否還要堅持“患者利益至上”的原則？

王辰：“患者利益至上”應該為“患者的生命健康至上”，救死扶傷是醫(yī)生的天職，醫(yī)生的終極使命就是維護患者的生命健康，這是亙古不變的。

但是在實現維護患者生命健康這個終極利益的過程中，要面臨一些具體的問題。如現實中患者的經濟、家屬的意見，醫(yī)生不是生活在象牙塔里的圣人，是生活在塵世中，且要在塵世中充當救苦救難的角色，要維護患者的生命健康。

和諧醫(yī)患關系需要醫(yī)患共同營造

記者：因為醫(yī)療環(huán)境等因素，這些年報考醫(yī)學院校的學生少了，甚至醫(yī)生的孩子都不想學醫(yī)當醫(yī)生，您怎么看？

王辰：因為“社會尊重度居然下降”，請注意“居然”這個詞，這個現象是匪夷所思的。在中國傳統(tǒng)社會中，醫(yī)生一直備受尊重，現在，雖然大部分醫(yī)生依然是受到社會普遍尊重的，但有一部分醫(yī)生從救死扶傷的天使被異化到了患者的對立面，急需糾正這種現象。醫(yī)患關系的異化，使患者就醫(yī)時不再是以性命相托般的信任，而是時刻保持警惕；醫(yī)生在診治時，也心存忌憚，即使是對患者有利但不符合法律也不敢施救。

這種異化的影響是可怕的，試想醫(yī)生不再敢給患者看病了，那會是什么結果！更嚴重的是誰還愿意學醫(yī)，這對醫(yī)學人才的培養(yǎng)也是一個巨大的損害！

記者：如何彌合醫(yī)患關系的裂痕，讓年輕人依然向往學醫(yī)，讓醫(yī)學生對職業(yè)前景充滿希望？

王辰：醫(yī)療是照護服務，不是商業(yè)服務，需要在運用技藝解除患者病痛的同時，還要關注患者的心理，也就是需要醫(yī)生付出一定的情感，不是付出總有回報，但有些時候的回報卻又是無法用商業(yè)方式能獲得的，如醫(yī)生給予患者的情感安慰和無微不至的關懷甚至超出職責范圍的幫助，這些都不是商業(yè)服務所能獲得的。

曾有一位年輕的打工者受了傷，被送到醫(yī)院搶救，面對為數不菲的入院押金，送他來的人偷偷溜走了，年輕的醫(yī)生用自己的信譽做擔保，親手簽了入院押金單，經過十多天的搶救和治療，患者能走動了，卻突然不辭而別。年輕的醫(yī)生半年的工資將要被扣光，就在他困惑于“人性的認知”時，一位老父親千里迢迢趕來，他對年輕的醫(yī)生千恩萬謝：“你救了我兒子的命，我變賣所有家產也要還上你。”年輕的醫(yī)生濕了眼眶，從此，他依然選擇相信愛和善良！這個故事對醫(yī)生和患者都應有所啟迪。

當然，無論是醫(yī)者，還是患者，都應對疾病有客觀的認識，人體本身就充滿著奧秘，醫(yī)學也只能解決不足10%的機體疾病，并不是所有疾病經過治療都能治愈。所以醫(yī)學本身就是“有時是治愈、常常是幫助、總是去安慰”，我們不要對醫(yī)學、對醫(yī)生太過苛求。

記者：北京協和醫(yī)院被譽為“中國醫(yī)院的殿堂”，無論是其醫(yī)學生、醫(yī)生都是高水平的，您認為“協和精神”的本質是什么？對青年醫(yī)生的培養(yǎng)有哪些啟示？

王辰：我對“協和精神”的理解是高尚的價值觀，深厚的文化素養(yǎng)，對先進科技的充分把握與醫(yī)學界創(chuàng)新領導力。如果北京協和醫(yī)院始終保持發(fā)展與創(chuàng)新，可能對中國醫(yī)學乃至世界醫(yī)學產生影響。

這種精神恰是青年醫(yī)學生發(fā)展的內動力，借用習近平總書記的一句話：“奮斗的人生才是幸福的人生”，希望那些學醫(yī)的或是即將學醫(yī)的青年認識到，應珍惜和醫(yī)學結緣的幸運，在遇到現實困難時，砥礪前行；當別人都是灰色思維時，你是陽光的；當別人裹足不前，你激流勇進；當別人不肯努力、不肯吃苦，你踏實肯干，最終你就是一個成功者。