編者按

1948年4月30日,中共中央在河北省阜平縣城南莊發(fā)布了紀(jì)念“五一”勞動節(jié)口號。各民主黨派、無黨派民主人士積極響應(yīng)“五一口號”的號召,參與籌備新政協(xié)及創(chuàng)建新中國這一輝煌的歷史進(jìn)程。從“五一口號”至今,中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派民主人士不忘合作初心,堅持協(xié)商民主,為人類政黨政治和政治文明提供了中國智慧和中國路徑。為紀(jì)念“五一口號”發(fā)布70周年,本報開設(shè)專欄,約請專家學(xué)者,就“五一口號”的現(xiàn)實意義和堅持好發(fā)展好新型政黨制度等發(fā)表見解,以饗讀者。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,作為具有中國特色的社會主義政黨制度和我國的基本政治制度,既不同于一黨制,也不同于兩黨制、多黨制,而是“中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造,是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度”。這一制度之所以能在1949年新中國成立時確立,在社會主義革命和建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期,顯優(yōu)勢而獨(dú)特,經(jīng)風(fēng)雨而彌堅,為人類政黨政治和政治文明提供了中國智慧和中國路徑,其根本原因就在于70年前中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號”,為中國新型政黨制度的形成和發(fā)展注入了紅色基因,奠定了堅實基礎(chǔ)。

確立中國共產(chǎn)黨

在多黨合作中的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨在多黨合作中居于領(lǐng)導(dǎo)地位,是中國新型政黨制度的顯著特征,是與西方兩黨制、多黨制的本質(zhì)區(qū)別,也是多黨合作堅持正確方向、發(fā)揮制度效能、保持生機(jī)活力的根本保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是天生的,也不是多黨合作一開始就有的,更不是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)加的,而是各民主黨派和無黨派人士積極響應(yīng)“五一口號”的自覺選擇。

中國共產(chǎn)黨與各民主黨派和無黨派人士的多黨合作,大多始于20世紀(jì)40年代。各民主黨派和無黨派人士以民族資產(chǎn)階級及其知識分子為社會基礎(chǔ),是反帝愛國、追求民主的進(jìn)步力量,一成立就與中國共產(chǎn)黨建立了合作關(guān)系。但是,作為處于國共兩黨之間的中間勢力,對中國共產(chǎn)黨提出的新民主主義并沒有完全認(rèn)同,抗日戰(zhàn)爭勝利后在中國面臨兩種前途、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)中,有的成員還提出了建立資產(chǎn)階級共和國的“第三條道路”。隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭的不斷勝利,國民黨蔣介石倒行逆施、節(jié)節(jié)敗退,中國共產(chǎn)黨的政治主張和方針政策越來越被中國社會各界人士所認(rèn)同,政治品德和高風(fēng)亮節(jié)也得到各民主黨派和無黨派人士的高度贊賞,從而把國家前途和民族希望寄托在中國共產(chǎn)黨身上。

1948年中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號”后,各民主黨派、無黨派人士和各界民主人士熱烈響應(yīng),相繼奔赴解放區(qū),與中國共產(chǎn)黨共同籌備召開新政治協(xié)商會議,建立新中國。三民主義同志聯(lián)合會負(fù)責(zé)人譚平山5月23日在香港撰文指出,“為著爭取革命的提前勝利,是要大家多負(fù)責(zé)的,而領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任,更不能不放在中國共產(chǎn)黨肩上”。1949年1月22日,李濟(jì)深、沈鈞儒、譚平山、郭沫若等55位已到達(dá)解放區(qū)的民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和著名民主人士聯(lián)合發(fā)表聲明,明確宣告“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻(xiàn)其綿薄,貫徹始終,以冀中國人民民主革命之迅速成功,獨(dú)立、自由、和平、幸福的新中國之早日實現(xiàn)”。宋慶齡女士在中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議上講話指出,中國共產(chǎn)黨是唯一擁有人民大眾力量的政黨,由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),“孫中山先生的民族、民權(quán)、民生三大主義的勝利實現(xiàn),因此得到了最可靠的保證”。

各民主黨派和無黨派人士選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),實質(zhì)是對中國共產(chǎn)黨新民主主義綱領(lǐng)的政治認(rèn)同,而“五一口號”提出的“召開政治協(xié)商會議,討論并實現(xiàn)召集人民代表大會,成立民主聯(lián)合政府”,就是這一綱領(lǐng)的重要體現(xiàn)和實際步驟?！拔逡豢谔枴卑l(fā)布后,在香港的各民主黨派集會討論后一致認(rèn)為,這是“政治上的必須的途徑”。中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主促進(jìn)會、三民主義同志聯(lián)合會、中國國民黨民主促進(jìn)會、中國致公黨、中國農(nóng)工民主黨、中國人民救國會和九三學(xué)社等黨派負(fù)責(zé)人和無黨派民主人士,先后分別發(fā)表響應(yīng)“五一口號”的聲明、宣言和告全國同胞書,并在通電中指出,“中共‘五一’號召事關(guān)國家前途,至為重要。全國人士自宜迅速集中意志,研討辦法,以期根絕反動,實現(xiàn)民主”。中國國民黨革命委員會發(fā)表聲明說,“革命的三民主義,必定是與新民主主義同其內(nèi)容”。中國農(nóng)工民主黨中央政治決議指出,“中共采取新民主主義的道路,與本黨歷來主張的以農(nóng)工為中心的平民民主政權(quán)則完全相同,將來為實現(xiàn)社會主義的目的又是一致的”。中國民主建國會在對美國白皮書的聲明中強(qiáng)調(diào),中國民族資產(chǎn)階級“只有新民主主義,才是它唯一的光明幸福的道路”。中國民主同盟發(fā)表聲明指出,“通過新政協(xié)會議解決國是,既是今日救國建國的唯一正確途徑”,愿“共同為實現(xiàn)新政協(xié)而努力”。

由此可見,正是“五一口號”體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨新民主主義的政治綱領(lǐng)和實踐步驟,中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,得到了各民主黨派和無黨派人士的一致認(rèn)同,從而確立了中國共產(chǎn)黨在多黨合作和國家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位,并成為中國新型政黨制度的鮮明特色。