原標(biāo)題：“畫什么”比“怎么畫”更重要

一直認為，“畫什么”比“怎么畫”更重要。“畫什么”主要考查一個人是否有思想頭腦，而“怎么畫”則更多驗證一個人的手頭功夫如何。手頭功夫很多時候較容易掌握，但深刻的藝術(shù)理念、成熟的創(chuàng)作觀點等卻不容易具備。毫不夸張地講，現(xiàn)實中有很多所謂的畫家終其一生都沒真正弄明白藝術(shù)究竟是怎么一回事。

有人會說手頭功夫也很重要。的確，如果連最基本的手頭功夫都沒有，別說畫家，做個畫匠都沒資格。但很多人卻總愛斤斤計較、津津樂道于這一筆怎么寫、那一筆怎么畫，殊不知這是繪畫的最基礎(chǔ)階段，一個真正的畫家不應(yīng)該總是這樣的狀態(tài)，否則繪畫就果真徹底地淪為技術(shù)活了。其實前人早已告誡過我們，“徒研技巧，即落下乘”“先需得法，中需有法，后需變法，無法之法乃為至法，大師無技巧”，也就是說，關(guān)于繪畫，講法是有階段的，也是分階段的，過了那個階段，才稱得上是真正的畫家，也才有可能成為真正的大家、大師。如果沒過那個階段，就不要妄稱自己為畫家，頂多是個畫工或畫匠而已。

所以，知道該畫什么，繪畫的題材、主題等能夠選擇好，并通過實際的探索和創(chuàng)作來表達出自己深刻的思想、見解和主張，這一點對當(dāng)今藝術(shù)家來講至關(guān)重要。為什么這樣說呢？眾所周知，畫山畫水畫花畫鳥等，這些題材創(chuàng)作在傳統(tǒng)里都能找到相關(guān)的參照和標(biāo)準(zhǔn)，但倘若畫高樓大廈、畫電腦汽車、畫輪船飛機等，這些帶有時代特點的新物象，卻在傳統(tǒng)里找不到可供參考的創(chuàng)作技法與品評標(biāo)準(zhǔn)，而它們恰恰是當(dāng)今繪畫最應(yīng)該重點表現(xiàn)的題材和內(nèi)容。那么請問，用所謂傳統(tǒng)的筆墨技法怎么來進行創(chuàng)作？總不能拿山水畫的皴法來創(chuàng)作林立的高樓，拿花鳥畫“點垛”、“點簇”的技法來創(chuàng)作飛奔的汽車？

另外，我們的情感抒發(fā)也是如此。比如，現(xiàn)實中沒有了所謂“鴻雁傳書”的經(jīng)歷和浪漫，卻出現(xiàn)了“電話”、“微信”、“短信”等這些新的聯(lián)系方式，也由此極大改變了我們情感的體驗與表達。那么在創(chuàng)作上，如果還反復(fù)刻畫、強調(diào)“鴻雁傳書”的感受，顯然是不合時宜的。毫不忌諱地講，傳統(tǒng)技法很大層面上只能滿足傳統(tǒng)題材與形式的創(chuàng)作，對于當(dāng)今時代一些新的題材、物象等，傳統(tǒng)的技法語言很難加以充分表現(xiàn)。這就要求我們務(wù)必具有新的創(chuàng)作思維，以及技法技巧上的出新，甚至創(chuàng)造。

但現(xiàn)實中，太多的畫家卻在有意無意地脫離現(xiàn)實，回避所處的時代，以及現(xiàn)實題材的相關(guān)創(chuàng)作，還在亦步亦趨地依照古人，畫著幾千年來翻來覆去畫過的一些東西，玩弄著末流的筆墨形式，畫面內(nèi)容多陳舊空乏，用康有為的話說，“后生既不能人人為高士，豈能自出丘壑？只有涂墨忘偷古人粉本，謬寫枯澹之山水及不類之人物、花鳥而已”。當(dāng)然，他的這個觀點未免有些絕對，但并非不無道理。我們常講作品要反映時代，怎么反映？筆者認為不僅僅體現(xiàn)在技法技巧上，更要在新的題材與形式上。其實新題材、新形式的出現(xiàn)，勢必要有新觀念、新技法的相應(yīng)產(chǎn)生，也勢必要求我們與古人、與傳統(tǒng)有著不同方面、不同維度的新探索和新嘗試。

我想如果古人活在當(dāng)下，同樣也會如此，也會創(chuàng)作屬于這個時代的新題材、新觀念、新樣式與新技法的作品，而不會一味地沉迷在所謂的傳統(tǒng)里自我陶醉和滿足。我們總是會抱怨當(dāng)下出不了偉大的作品，出不了真正的大師，其中很重要的一點，就是因為我們總在渾然不覺地沉迷于一些低效的，甚至無效的重復(fù)勞動——創(chuàng)作觀念的重復(fù)、繪畫題材的重復(fù)、技巧技法的重復(fù)……而缺乏更深層次的、時代性的、方向上的認知、思考和把握，以致于很多人只知道怎么畫，卻不知道究竟該畫什么、該表現(xiàn)什么，那么就很難從根本上解決創(chuàng)作中所面臨的諸多問題。

所以，過分強調(diào)傳統(tǒng)的那些人，很大部分是缺乏獨立思考精神的，是死守傳統(tǒng)、固步自封的一類。我們務(wù)必須知，傳統(tǒng)不是萬能的，傳統(tǒng)技法能夠解決的問題也是有限的，尤其在這個飛速發(fā)展、異常豐富的當(dāng)今時代，傳統(tǒng)技法可施展的空間、可表現(xiàn)的對象甚至已越來越有限，除非你選擇回避時代、脫離現(xiàn)實，依舊畫著那些傳統(tǒng)的東西。但如果一個藝術(shù)家，他的作品與所處時代產(chǎn)生不了一定的關(guān)聯(lián)，反映不了一定的時代信息，具備不了一定的現(xiàn)實意義，這樣的作品能是好的作品嗎？這樣的畫家能算得上是優(yōu)秀的畫家嗎？

但如果你選擇積極表現(xiàn)時代，選擇現(xiàn)實題材創(chuàng)作，畫古人未曾涉及過的主題，那么就必須放開思路，大膽創(chuàng)新，而不是墨守成規(guī)、食古不化。如前面所說，這部分題材創(chuàng)作在傳統(tǒng)里找不到參照，只能靠我們自己去研究、摸索和嘗試。當(dāng)然，本文講的所謂創(chuàng)新，更多強調(diào)的還是一種意識、一種精神，也是有前提的創(chuàng)新，對無源之水、無本之木的那類，并非我們提倡和鼓勵的，一定要在真正繼承和消化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行。但即便如此，我們?nèi)匀灰宄^承不是最終目的，創(chuàng)新和發(fā)展才是根本和關(guān)鍵。王進玉

（作者：王進玉  為藝術(shù)評論家）