近日，故宮博物院的“趙孟頫書畫特展”也成為深受觀眾喜愛的經(jīng)典展覽之一，本刊特別邀請故宮博物院副研究館員、“趙孟頫書畫特展”籌展組負責人汪亓，為您講述趙孟頫的人生故事與藝術(shù)成就。

趙孟頫（1254—1322）是元代著名畫家、書法家，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興（今浙江湖州）人。宋宗室。入元出仕，累官至翰林學士承旨、榮祿大夫，卒贈魏國公，謚文敏。

作為元代的藝壇領袖，對于書畫，趙氏用力最勤、最深，就繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式明確提出“書畫本同”“以書入畫”的藝術(shù)觀點，針對南宋筆法大壞的頹勢書風以“托古改制”的方式加以扭轉(zhuǎn)，其倡導的藝術(shù)主張對中國藝術(shù)史的貢獻尤為卓著。

與之相呼應，趙孟頫書法楷、草、行、隸、篆諸體兼擅，繪畫山水、人物、花鳥、鞍馬、竹石皆精，是中國藝術(shù)發(fā)展史上無可爭議的藝苑大師。趙孟頫不僅與其身邊的諸多文藝家共同開創(chuàng)了元代書畫的時代新風，更對后世藝苑產(chǎn)生了深遠的影響。

趙孟頫過世后，楊載撰寫了《大元故翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙公行狀》，其中記載元仁宗稱趙孟頫“人不及者數(shù)事”。

本文也將從元仁宗所言的七個角度來講述趙孟頫的故事。

帝王苗裔

趙孟頫出生于宋理宗寶祐二年（1254），為宋太祖之子趙德芳之后，其五世祖為宋孝宗的父親。由于父親趙與訔摯愛書畫，所以在他幼小的時候便受到了很好的家庭環(huán)境熏陶。然而，非常不幸的是，在他12歲時父親便過世了。

趙孟頫自幼非常聰明，讀書過目不忘，成文援筆立就。南宋滅亡后，他一度蟄居在家，拜敖繼公研習經(jīng)義，學業(yè)日進，聲名漸著。同時往來于湖州和杭州之間，結(jié)識了如周密、仇遠、白珽、鮮于樞、鄧文原等眾多文學、藝術(shù)造詣深湛的好朋友，共同切磋詩文、探討藝術(shù)。所有這些，對他的藝術(shù)成長、修養(yǎng)提升等方面起到了很好的幫助作用。

至元二十三年（1286）三月，當時的行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪隱居于江南的名士，得20余人，趙孟頫名列其首。次年，趙孟頫被引見入宮，覲見元世祖忽必烈，從此步入宦海。

以后30多年的生涯中，趙孟頫輾轉(zhuǎn)在大都（今北京）、濟南、杭州等地為官，官至翰林學士承旨、榮祿大夫，知制誥、兼修國史，為從一品官，可稱位極人臣。需要指出，后人評價他是“榮際五朝”，也就是說他歷仕元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝。

然而，五位皇帝都只看重他在文學、書畫方面的卓越才能，而忽視他在刑法、經(jīng)濟等方面的政治才能。這也說明，元代皇帝只是把他當做文學侍從之臣看待。趙孟頫在延祐三年（1316）曾寫過一首《自警詩》：“齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚。惟余筆研情猶在，留與人間作笑談?！奔鹊莱隽藘?nèi)心的苦楚，說明只有藝術(shù)上的進取才能使精神上得到慰藉，同時也可以感受到他對自己書畫藝術(shù)的自信。

也許，以宋皇室的身份入仕元朝曾經(jīng)令趙孟頫有所困擾，然而并未影響他在書畫藝術(shù)上的不斷精進。

狀貌昳麗

由于時間的久遠，后世對趙孟頫的形象需要通過文獻記載來加以了解?！囤w公行狀》、《元史·趙孟頫傳》中都曾記載元世祖忽必烈對趙孟頫有過“神仙中人”的贊譽。另外，讀者也可以從一則趙孟頫的自述，從側(cè)面了解其為人所不及之相貌與氣度。

趙孟頫曾經(jīng)為摯友田衍之母李氏所作《田氏賢母之碑》，碑文中記述其與田衍在大都（今北京）的街頭偶遇，此前兩人互不相識，但是田衍之所以能一眼認出趙孟頫，憑借的是兩人共同的友人鮮于樞對趙孟頫的評價———“神情簡遠，若神仙中人”。

僅憑區(qū)區(qū)九個字的評價，就能在茫茫人海認出素未謀面之人，可見趙孟頫相貌出眾、氣質(zhì)非凡，真的可以稱得上“狀貌昳麗”。

那么，趙孟頫到底長什么樣子呢？作為畫家，趙孟頫曾經(jīng)繪制過一幅《自寫小像》。只不過這幅小像將自己置于山林之間，借環(huán)境體現(xiàn)個人的志向。這幅畫不是為了表現(xiàn)自己的具體形象，而是一幅表達人生追求的作品，所以這幅作品并不能幫助我們對于趙孟頫的形象有具體的認識。

好在，通過梳理文獻與材料，我們現(xiàn)在能了解到有10件趙孟頫的肖像。分別是：宋刻兩漢書本、松江博物館石刻本、董其昌題跋本、禹之鼎摹趙孟頫自畫像、錢泳所見第一本、錢泳所見第二本、汪恭摹本、俞明摹本、適云摹本、南京博物院藏本。

其中，禹之鼎《摹趙孟頫自畫像》在故宮博物院收藏的趙孟頫《行書高峰和尚行狀》卷前，絹本，設色，縱50厘米，橫24.2厘米。此圖中人物最為符合元人服飾習慣、貼合史籍中對趙孟頫形象出塵的記載，為我們提供了可以感受他的風度、氣質(zhì)的機會。