音樂的對(duì)外傳播

中國(guó)故事每天都在發(fā)生,我的“中國(guó)故事”系列也在繼續(xù)。

曾在我出生的地方———上海演出的《敦煌》,是以絲綢之路悠久的歷史文化為靈感,將中國(guó)元素與西方技巧相融合而進(jìn)行的創(chuàng)作;因?yàn)楹贾菔抢钍逋黾业牡胤?在浙江杭州上演《悲欣之歌》正是表現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代人物思想和歷史的所在。而在無錫江陰,又是阿炳劉天華的故鄉(xiāng),我也到那里尋訪先輩的足跡,創(chuàng)作了二十一世紀(jì)的《光明行》。悠久燦爛的中華文明為音樂家、藝術(shù)家提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材,這需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘,再根據(jù)觀眾的需求創(chuàng)作出接地氣、與人產(chǎn)生共鳴的好作品。

如何把中國(guó)故事與音樂這種藝術(shù)形式相結(jié)合,這是我一直不斷實(shí)踐并不停探索的事情。就像交響樂《魯迅》的創(chuàng)作,“魯迅”本身就是一個(gè)地地道道的中國(guó)故事,而創(chuàng)作交響樂的過程,就是一個(gè)把中國(guó)故事深刻于藝術(shù)家心中,藝術(shù)家將故事融入到他所從事的藝術(shù)工作的過程。比如,作品中使用的朗誦形式,它能適時(shí)有效地抒發(fā)創(chuàng)作者的心境,表達(dá)作品的思想感情。當(dāng)然很多作品中也都出現(xiàn)過這種形式,我之前的作品——李白的《將進(jìn)酒》就是將朗誦和唱結(jié)合在一起,因?yàn)槔收b有伴奏,朗誦作為音樂表達(dá)的形式之一,它和樂音、語言都是組成一首好作品的重要因素。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代文化的一座高峰,站在巨人的肩膀上,感受魯迅?jìng)ゴ蟮木袼枷牒腿烁聍攘Σ攀且魳分兴磉_(dá)的。這就是中國(guó)音樂的內(nèi)核所在。

我的“中國(guó)故事”系列,大部分都來自我的個(gè)人體驗(yàn)。可以說,我見證了中國(guó)當(dāng)代音樂發(fā)展的時(shí)代,我的故事也是中國(guó)的故事,我的創(chuàng)作都來自于自然的表露、真情的流露。于是,我作品的題材比較多元化,風(fēng)格是我自己的風(fēng)格,但不拘泥于哪一曲目或題材,只是表現(xiàn)方式不同,就像《青芒果香》涉獵的是環(huán)保,這也是一首非常個(gè)人化的作品,描繪的是南方的自然環(huán)境,表達(dá)了中國(guó)綠色發(fā)展的和平理念。它跟森林覆蓋、保持水土有關(guān),對(duì)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展具有時(shí)代感和警示性,所以在國(guó)外演出的時(shí)候,這種警示就能引起國(guó)外觀眾的共鳴。就如電影音樂的作曲方式以及其他舞臺(tái)藝術(shù)(歌劇、舞劇等)也都有自己的表現(xiàn)方式,我只是各種表現(xiàn)方式掌握的較好一些。

當(dāng)代音樂要講好中國(guó)故事,立場(chǎng)和方法很重要;但我覺得,立場(chǎng)問題是最重要的。這是因?yàn)?立場(chǎng)決定一部作品的深度和廣度,創(chuàng)作者要把立足點(diǎn)放置在弘揚(yáng)中國(guó)音樂、傳承中國(guó)文化、傳播正能量上來;而方法作為一種藝術(shù)手段,自然也不能忽視,它的高低決定了藝術(shù)作品的質(zhì)量,質(zhì)量越高,呈現(xiàn)出的效果越好,因此,對(duì)創(chuàng)作者來說,對(duì)自身的創(chuàng)作要求也要高才行。

因而,我認(rèn)為,中國(guó)音樂、中國(guó)文化的對(duì)外傳播和“走出去”,是一件水到渠成的事兒。只要有足夠的藝術(shù)水平,只要牢固掌握音樂的各種題材、形式,將中國(guó)故事和中國(guó)文化通過相應(yīng)的題材和形式進(jìn)行融合,深入挖掘人類共同的情感,不斷夯實(shí)根基,不斷實(shí)踐創(chuàng)新,就能以優(yōu)者的姿態(tài)站在世界人民面前,讓國(guó)外的觀眾真正看到我們國(guó)家的軟實(shí)力和文化的力量。