心中的故事

習(xí)近平總書記曾指出,中國(guó)不缺少生動(dòng)的故事,而是缺少講故事的能力。我國(guó)地大物博、文化根基深厚,歷朝歷代都有優(yōu)秀的人物和故事涌出,即使我們身邊也有很多故事,這些都屬于我們自己的故事———中國(guó)人的故事。

我的“中國(guó)故事”系列開始于幾年前,每年都進(jìn)行多場(chǎng)演出,每到一個(gè)城市或者一個(gè)國(guó)家,就深深感到我的音樂就是我心中的故事,它能包含、概括、抒發(fā)、展現(xiàn)、傳達(dá)“中國(guó)”的一切。

就拿剛剛在國(guó)外演出過的“中國(guó)故事·大地之歌”來說吧!這次的演出一共安排了《大地之歌》《峨眉》《錦繡天府》《悲欣之歌》《冬》《青芒果香》六首曲目,它們都講述著我們中國(guó)人自己的故事。其中,《大地之歌》主要描述我國(guó)唐代詩人對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)大地的一種高尚情懷。而這種情懷是從我國(guó)古代一直傳承到今天的,音樂中古人的情懷也就是我們今天的情懷的一部分。我對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,也一直有為每個(gè)朝代的詩歌作曲的想法。在唐代,詩歌是當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)繁榮發(fā)展最具代表性的一種文體,詩人也最多,他們也都懷有某種對(duì)家國(guó)的深厚情感,而這種情感至今都仍具有著強(qiáng)大的生命力,于是就有了《大地之歌》?！抖朊肌穼懙氖俏覈?guó)四川的風(fēng)土風(fēng)情、宗教道義,從中彌漫著人們生活在祖國(guó)大好河山下的一種濃郁深厚的人文情結(jié);《錦繡天府》更是直接地描繪四川秀麗的景色了。四川是著名的人文故地,有很多地方是古代文人筆下抒情達(dá)意的意象與傳遞者,而眾多的名勝古跡匯集著國(guó)內(nèi)外觀光、考察的人們。我也曾很多次到過四川,去那里考察調(diào)研、體驗(yàn)生活,對(duì)那里的風(fēng)土人情、文化理念很感興趣,就想用音樂把這種體會(huì)和感受留住,把轉(zhuǎn)化為情結(jié)的那部分表達(dá)出來?！侗乐琛肥怯衫钍逋脑娮V成的曲。李叔同是我國(guó)近代文化傳承中的一個(gè)重要人物,他不僅是中國(guó)話劇的開拓者之一,還是一名著名的音樂家,他善詩詞歌賦、懂音節(jié)音律,年輕時(shí)寫的詩對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化特別是近現(xiàn)代都有著重要的影響,且詩即曲?，F(xiàn)在,我就把他的詩直接譜成了曲,拿到國(guó)外演出,讓國(guó)外的觀眾也能領(lǐng)會(huì)到中國(guó)近代以來仁人志士那憂國(guó)憂民的情懷、那為國(guó)民奔走呼號(hào)、呼喚美好家園而做出的努力。這是近現(xiàn)代以來的中國(guó)故事,承載著中國(guó)的文化和人文精神,我要把它以今人之藝表現(xiàn)、表達(dá)出來。

中國(guó)故事承載著中國(guó)文化,中國(guó)文化賦予中國(guó)故事精神與靈魂。藝術(shù)作為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的重要載體之一,它具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的不可替代的作用,而我們———藝術(shù)工作者最重要的任務(wù)就是將中國(guó)故事和中國(guó)文化與藝術(shù)合而為一,形成能夠浸潤(rùn)心靈的藝術(shù)作品。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的作品,我寫的也比較多?！洞蟮刂琛访枋龅氖翘拼幕?《臨安七部》講述的就是由唐朝的白居易和北宋的歐陽修都鐘情于臨安一帶的故事,當(dāng)然,著力點(diǎn)不光在于杭州,主要在于借古現(xiàn)今,傳達(dá)中國(guó)古代優(yōu)秀文化與思想。當(dāng)然,還有一些宏大的交響樂也是如此。比如,今年在國(guó)內(nèi)演出的《長(zhǎng)城》交響樂。長(zhǎng)城,本身就是一個(gè)中國(guó)名詞,在古代,它是重要的軍事防御工程,而今成為世界的長(zhǎng)城,是中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志與符號(hào)。交響樂《長(zhǎng)城》從嘉峪關(guān)一直寫到老龍頭,從歷史上修建長(zhǎng)城一直到今天,詳細(xì)地描繪了長(zhǎng)城文化和歷史傳承。這里面的“長(zhǎng)城”已經(jīng)不僅僅是一種地理邊界和具有地理防御功能的建筑,更是文化上的一種文化的“長(zhǎng)城”,不僅蜿蜒于祖國(guó)的北方,更是從古至今綿延不斷的文化血脈。這樣的故事和題材我寫過很多,除此之外,還有表現(xiàn)西藏文化題材的,如《喜馬拉雅之光》《西藏之光》《五色經(jīng)幡》《拉姆拉錯(cuò)》《瑪旁雍錯(cuò)》《羊卓雍錯(cuò)》等。我曾多次前往西藏,那里的人們給了我很多感動(dòng)和觸動(dòng),他們對(duì)待生死的態(tài)度、看待人生的意義給我豐富的創(chuàng)作靈感,于是就有了很多表現(xiàn)西藏主題的曲目。如《喜馬拉雅之光》不僅表現(xiàn)了喜馬拉雅自古以來就是中國(guó)的一部分,還對(duì)人們的風(fēng)俗民情和精神追求進(jìn)行了展示,意在探究人類生命本源的終極意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考以及對(duì)人類精神家園的關(guān)照。

說到這里,不得不說我從年輕時(shí)代就非常敬仰的一位文化大師———魯迅。在我年輕時(shí)的那個(gè)特殊年代,市面上并沒有其他書賣,只有魯迅的,我就買來天天看,看得多了對(duì)魯迅的作品也就熟了,就像對(duì)魯迅本人熟識(shí)一般,便萌生了把他變成音樂作品的愿望。

就在今年,一次偶然的機(jī)會(huì),得到魯迅基金會(huì)和有關(guān)部門的邀請(qǐng),讓我寫關(guān)于《魯迅》的音樂,我便欣然同意,于是就有了今年9月25日在魯迅誕辰之日于國(guó)家大劇院上演的交響詩《魯迅》的演出。把文學(xué)形象轉(zhuǎn)化成音樂形象,最難的可能就是尺度的把握和藝術(shù)的表達(dá),尺度的把握在于如何擷取魯迅豐富的人生和著作中表達(dá)其重要思想的作品并進(jìn)行編排,藝術(shù)的表達(dá)就是音樂本身的事情了。于是,我大部分選取了大家耳熟能詳?shù)淖髌愤M(jìn)行創(chuàng)造,將男高音、男中音和男低音以及女高音相結(jié)合,配上《野草》的朗誦,構(gòu)成樂、唱、頌為一體的交響詩,這不僅得到了魯迅先生家屬的好評(píng),還贏得了觀眾的掌聲,這也讓我信心倍增,因?yàn)槲抑肋@種認(rèn)可是一件很難得的事情,特別是得到了魯迅先生家屬的滿意,這說明我的創(chuàng)作方向和著力點(diǎn)是對(duì)的,其藝術(shù)表達(dá)也是恰如其分的,我想這和我多年研究魯迅也有關(guān)吧。

當(dāng)然,創(chuàng)作之初,除了對(duì)自己于魯迅先生作品的熟知度有很大的信心外,我還做了一番實(shí)地考察,去過紹興,到過上海、廣東等魯迅曾經(jīng)生活過的地方,感受魯迅及其他本身的文化影響力。從毛澤東同志到習(xí)近平總書記不僅都提及或引用過他作品中的名句,甚至對(duì)其思想也有著高度的評(píng)價(jià)。魯迅是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁,是我們文化的符號(hào),為他創(chuàng)作相當(dāng)于我站在巨人的肩膀上,往前邁了一步。

魯迅是中國(guó)的人物,是著名的文學(xué)家、思想家,魯迅的故事自然也就是中國(guó)故事,交響詩《魯迅》就是承載著中國(guó)故事、傳播著中國(guó)文化的有效例證,這也是我對(duì)魯迅的理解的表達(dá),是我心中的故事。把魯迅變成“世界的魯迅”,音樂可以很好地做到。