周洪宇

教育是植根于本國土壤的創(chuàng)造

記者:您原來學(xué)習(xí)歷史,什么機緣讓您走上研究陶行知教育思想的道路?

周洪宇:1982年1月,我從華中師范大學(xué)歷史系畢業(yè),被分配至本校新成立的教育科學(xué)研究所工作。當年5月起開始參與編輯《陶行知全集》(以下簡稱《全集》)至1985年《全集》出版,這段經(jīng)歷,使我的專業(yè)與工作有了結(jié)合點。它為我打開了一扇窗,完成了研究中國近現(xiàn)代教育史的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向,使我走上了陶行知研究之路。

我30多年的陶行知研究經(jīng)歷分為以下幾個階段:1982年至1991年十年間,我用近四年的時間專注于整理資料、編輯《全集》,再是先后跟隨董寶良、章開沅先生攻讀碩士、博士學(xué)位,這段時間可說是為我進入陶研工作打牢根基的十年。

1991年博士畢業(yè)至2010年,這長達20年的時間里,出版《陶行知研究在海外》、《陶行知教育學(xué)說》、《陶行知與中外文化教育》三本書。

2010年至今,是我在陶研領(lǐng)域成果的爆發(fā)期,近七年時間,以每年平均兩三本論著的速度出版20年積累的成果,出版了當年的博士論文《陶行知與中國現(xiàn)代文化》、《陶行知大傳》、《人民之子陶行知》、《陶行知畫傳》、《陶行知生活教育學(xué)說》、《陶行知生活教育導(dǎo)讀》和英文傳記《ChangingtheWorldthroughEducation:theLifeofTaoXingzhi》等專著,主編出版《全球視野下的陶行知研究叢書》(八卷本)等,此外近期還將陸續(xù)出版《陶行知研究在海外》(增補本)、《陶行知年譜長編》(三卷本,150萬字)、《最后的圣者——陶行知新論》、《陶行知學(xué)通論》等。這得益于三方面:一是前期扎根沉淀,打牢根基之緣,一是中期沉潛運思,謀劃突破之故,一是正遇教育改革攻關(guān)之時,凡此種種,成為近期大批成果呈現(xiàn)的助力。

記者:陶行知教育思想主要體現(xiàn)在哪些方面?

周洪宇:陶行知立足國情,既反對“沿襲陳法”,又反對“儀型他國”,他在批判地繼承古今中外各種教育思想和總結(jié)自己教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,先后提出了獨樹一幟的生活教育學(xué)說理論。

生活教育學(xué)說以“生活”為邏輯起點,以“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”為三大基本原理。

同時,他還提出民主教育、科學(xué)教育、鄉(xiāng)村教育、師范教育、創(chuàng)造教育、終生教育等具體主張,撰寫出版了《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》等大量教育論著,培養(yǎng)了李鵬、張勁夫、劉季平、董純才、戴伯韜、張宗麟等大批杰出人才。

陶行知充滿教育激情,滿懷教育救國的理念和追求,從1917年秋回國到1946年7月去世,30年里幾乎沒有一天中斷過教育實踐。除了早年在南京高師、東南大學(xué)的各種被視為開風(fēng)氣的教育改革,還開創(chuàng)性地創(chuàng)辦了從基礎(chǔ)教育、師范教育到職業(yè)教育甚至到成人教育和終生教育的各類學(xué)校,這些學(xué)校后來都成為開風(fēng)氣之先、引領(lǐng)時代潮流的知名學(xué)校。例如,陶行知1927年3月15日在南京市郊老山腳下創(chuàng)辦的中華教育改進社試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校(曉莊師范),便是全國鄉(xiāng)村師范學(xué)校的濫觴,并被納入當時教育部正式學(xué)校體系,此后各地以此為樣板紛紛設(shè)立鄉(xiāng)村師范,都學(xué)習(xí)陶行知辦曉莊學(xué)校的經(jīng)驗,貫徹“教學(xué)做合一”的教學(xué)原則。

記者:當年陶行知如何參與國際教育交流,他對國際教育有何深刻的認識?

周洪宇:陶行知的教育思想具有鮮明的開放形態(tài)。他希望中國的教育改革能夠融入世界教育革新運動的大潮之中。1922年,陶行知專門就中國出席世界教育會議發(fā)表了《對于參與國際教育運動的意見》一文,表達了他對現(xiàn)代教育改革國際化的認識。

身處半封建半殖民地的舊中國,教育十分落后。但是,這并不影響陶行知對現(xiàn)代教育國際化的正確理解,他從不認為教育的國際交流對落后的國家來說,只有向發(fā)達國家學(xué)習(xí)的資格。他確信任何一個國家的教育都是植根于本國土壤的創(chuàng)造。雖不能移植,但需要相互學(xué)習(xí)交流。陶行知指出國際上召開這種會議一般應(yīng)當完成兩項任務(wù)——其一是各國教育的交流,其二是解決教育的國際問題。

陶行知身處一個半封建半殖民地國家,他肩負著探索發(fā)展中國家教育現(xiàn)代化的歷史使命。這種特殊的環(huán)境,使他不僅對西方發(fā)達國家的教育十分關(guān)注,而且對落后的發(fā)展中國家教育改革的經(jīng)驗也很重視。他在幾年時間里走訪了很多國家,拜見了很多的教育家、思想家和文豪。

陶行知在引進現(xiàn)代教育的活動中,采取兼采眾長的態(tài)度,他學(xué)習(xí)外國現(xiàn)代教育思想和經(jīng)驗的做法,正是將現(xiàn)代教育視為世界性的事業(yè)。