原標題：一支湖筆的前世今生

“一部書畫史，半部在湖州”。文房四寶之首的湖筆，積淀著數(shù)百年制筆業(yè)與書畫史的文化傳承。本期“觀天下”，我們將目光投向一支湖筆的前世今生，回溯湖筆制作甲天下的源流演變，追訪那些與湖筆有關的人文軼事。

技術的發(fā)展、時代的演進，為傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝帶來新的挑戰(zhàn)和新的機遇。湖筆，這一“努力再做500年”的“中華老字號”，讓我們清晰地看到傳統(tǒng)技藝在今天何以賡續(xù)綿延、生生不息。

根脈在此，希望也在此。

——編 者

從事湖筆制作40多年的制筆大師楊松源，在北京文博展覽會上為湖筆吆喝了五天后匆匆而回。顧不上喝一口水，他拿起圍裙往腰上一系，找出擇筆刀，瞬間完成了從制筆公司老總到楊大師的身份轉換。因為太多的湖筆訂單排著隊等出貨。

湖筆，文房四寶之首。因為湖筆，有了“一部書畫史，半部在湖州”的說法。

“湖州出筆，工遍海內，制筆者皆湖人?！?在小小的善璉鎮(zhèn)，幾乎家家戶戶會制筆，北京戴月軒、上海楊振華、天津虞永和、杭州邵芝巖等筆莊，都是浙江湖州人開設的。作為元代以來無可爭議的“湖筆之都”，作為興盛數(shù)百年的制筆業(yè)，湖州今天又有著怎樣的景致呢？

毛穎之技甲天下

明代謝在杭在《西吳枝乘》一書中稱贊湖筆“毛穎之技甲天下”，這也是對湖筆制作技藝最高的贊譽。

湖筆究竟好在哪里？這個恐怕還是得由用筆之人說了算。

都知道大書法家王羲之愛鵝，于是有了“書成換白鵝”的典故。殊不知，王羲之一樣甚愛湖筆。據(jù)說，王羲之為了得到心愛的毛筆，曾親手寫過《求筆帖》。機緣巧合，永和四年（公元348年），王羲之來到吳興（今湖州）當太守，當時的湖筆制作已出現(xiàn)了金銀銅和琉璃象牙筆桿，堪稱豪華。然而，王羲之撰寫的《筆經(jīng)》卻理性地提出：筆桿越重，反而影響書寫發(fā)揮。湖州盛產竹子，于是，輕靈的竹梗從此就成為湖筆筆桿材料的首選。三年后，王羲之改任會稽（今紹興）內史。永和九年暮春之際，王羲之使用湖州帶去的鼠須筆和繭紙，成就了人稱天下第一行書的《蘭亭序》。

在湖筆歷史上，對改進湖筆技藝貢獻卓著的，當推書法家智永禪師。智永是王羲之的七世孫。1300多年前，智永云游四方，歸宿善璉，見這里民風悠然，人們精工制筆，便在蒙公祠旁的永欣寺住了下來。智永禪師在善璉的30多個春秋，一邊孜孜不倦地臨池習書，一邊與筆工切磋技藝，使湖筆更適合書家的習書要求。用敗的五簏筆頭他舍不得扔，將其埋在蒙公祠南的曉園，還在石碣上親筆提了“退筆?！比?。其生前還自制大筆一支，圓寂時竟抱筆而終，真可謂愛筆如命。

此后，顏真卿、杜牧、蘇東坡等一大批名家相繼在湖州為官，他們在施展治郡才華的同時，在書畫藝術上都有相當高的造詣，當然，一個個也是湖筆的真愛粉。這股潮流到宋末元初的趙孟頫那里達到了極致。

“日書萬字”的趙孟頫非?？粗毓P的制作方法及質量。稍不如意，就拆裂折斷重制，直到滿意為止。他對筆毫的選擇也更為嚴格，往往命筆工在可做數(shù)十支的筆毫中選出最好的毛制成一支。