任何時代的藝術(shù)成就皆由優(yōu)秀的藝術(shù)作品來體現(xiàn)，而優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)造者無疑取決于藝術(shù)家殫精竭慮、心無旁騖地耕耘和探索，抓住時代藝術(shù)的真諦，敬畏藝術(shù)的本真。石齊先生更是從社會的高度給予了肯定：“權(quán)迎升即懂傳統(tǒng)又會當(dāng)代，兩者融會貫通，在當(dāng)下藝術(shù)家是難能可貴的，作品選題又詮釋了和諧社會，自然地反應(yīng)了人性的真善美。這也正是國家所提倡的。”正所謂真正時代藝術(shù)家不僅要秉承藝術(shù)的發(fā)展，堅守藝術(shù)理想，還要鐵肩擔(dān)道義，弘揚(yáng)正能量。權(quán)迎升恰恰是時代藝術(shù)家標(biāo)志性人物，藝術(shù)創(chuàng)作來源于多緯度的領(lǐng)域，最終服務(wù)于大眾。

將藝術(shù)與現(xiàn)代文化挪捏一起，也是時代的需求，正因為藝術(shù)家權(quán)迎升既是畫家又涉及動漫領(lǐng)域，讓傳統(tǒng)藝術(shù)賦予了時代語言，國家廣電總局規(guī)劃發(fā)展司司長朱偉峰在講話中提到：“權(quán)迎升老師是中國青年跨界藝術(shù)家杰出的代表，他的作品是傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，藝術(shù)與科技的結(jié)合，代表了藝術(shù)跨界的發(fā)展方向，讓藝術(shù)普及大眾，推廣藝術(shù)走向世界的，這正是黨中央提倡的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化的一種形式。”任何的藝術(shù)語言都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感，時代需要更多像權(quán)迎升藝術(shù)語言創(chuàng)新的藝術(shù)家，推動弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

中國當(dāng)下社會也恰恰需要一種大藝術(shù)的精神，而不是唯美形式的貧血藝術(shù)，藝術(shù)最終是要走向大眾化的，是要賦予時代能量的。在展覽活動現(xiàn)場北京市文化局副局長關(guān)宇講到：“權(quán)老師繼承了傳統(tǒng)水墨語言又反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活，以文化全產(chǎn)業(yè)鏈形式融合了各個領(lǐng)域，拉近了大眾消費(fèi)對藝術(shù)的親切感，藝術(shù)的附加值也影響全民消費(fèi)。”權(quán)迎升實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的時代價值與使命，真正彰顯了時代藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)。

權(quán)迎升，當(dāng)代藝術(shù)家，中國美術(shù)家協(xié)會會員，“國漫神作”《中國驚奇先生》創(chuàng)始人，中國文化藝術(shù)類最高獎“中國文化藝術(shù)政府獎”獲得者，涉及水墨、網(wǎng)劇、動畫、漫畫、游戲等多個維度的領(lǐng)域，也正是如此，權(quán)迎升的水墨藝術(shù)附加了許多綜合性的語言，融入了時代的符號，摸索出了一條跨界、融合全新的藝術(shù)創(chuàng)作模式，覆蓋全民文化各領(lǐng)域。無疑，權(quán)迎升是流行文化和傳統(tǒng)藝術(shù)成功的切換者，實(shí)現(xiàn)了中國水墨藝術(shù)多元素發(fā)展，是時代藝術(shù)的踐行者。

水墨原作欣賞

禪畫小和尚系列

當(dāng)代水墨（西藏系列組畫）

水墨中國驚奇先生系列

（文/劉超）