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王蒙漫談孔孟老莊:道通為一

2017年06月15日 15:19 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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演講人簡介:王蒙,第八、九、十屆全國政協(xié)常委,著名作家、學(xué)者,文化部原部長、中國作家協(xié)會名譽(yù)主席。著有長篇小說《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍返龋渲?,長篇小說《這邊風(fēng)景》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎;中篇小說《布禮》《蝴蝶》《雜色》《相見時難》《名醫(yī)梁有志傳奇》《在伊犁》系列;小說集有《冬雨》《堅硬的稀粥》《加拿大的月亮》;以及詩集、散文集、文藝論集等。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。

■在中國古代圣賢中,老子強(qiáng)調(diào)“道”、莊子強(qiáng)調(diào)“通”,莊子講《齊物論》的時候提到“道通為一”,說大千世界、林林總總從根本的存在上、本質(zhì)上看都是相通為一的,都是整體的大道、天道的一部分。近年來,國家提倡傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,本期講壇特別邀請王蒙先生從中華文化的宇宙觀、人生觀、價值觀和方法論上進(jìn)行講述。

中華文化的理想

理想不可能完全實現(xiàn),但這是文化的一部分。柏拉圖的《理想國》,雖然沒有實現(xiàn),但是表現(xiàn)出了文化追求。

在中華傳統(tǒng)文化中,最突出的理想就是“天下為公,世界大同”。《禮記》里面的這段話表明了這個理想:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己。力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同?!敝袊糯睦硐胱非?,還有一個就是“無為而治”,我們都知道“無為而治”是老子的話,其實孔子也把無為而治看作一個很高的標(biāo)準(zhǔn)。在《論語》快要結(jié)束的時候,孔子說:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉?”能夠做到無為而治的,不就是舜嗎?舜沒有做什么事情,就是端端正正地坐在北面,向著南面,各種事情無為而治。無為而治到底是什么?

老子也說過:“太上,不知有之?!睓?quán)力存在的最高境界是它有沒有你都不知道。為什么?因為老百姓都非常自覺,一切都符合公德,符合他人的利益,符合社會全體的利益,就是你開車完全符合交通法規(guī),所以你根本用不著考慮那兒有交警。所以,“太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之,其次畏之,其次侮之?!钡诙炔攀歉桧灲y(tǒng)治者很好,這是第二層次。陳毅同志早在1950年左右已經(jīng)寫詩“贊歌盈耳神仙樂”,他很早已經(jīng)看到到處都是贊頌,實際上也很好,但是這并不是第一等的。第三等是對權(quán)力的敬重,權(quán)力有令人生畏的一面,你不敢違反,否則會受到懲罰。對于權(quán)力,老子設(shè)想了這樣一種情況:“功成事遂,百姓皆曰:我自然。”事情辦好了,老百姓都認(rèn)為這是老百姓自己做的,這兒的“自然”指的是我自己做的,就是說權(quán)力的意圖和人民的意圖完全一致。老子還有更加聰明的話:“圣人無常心,以百姓之心為心”,孔子也說:“道之以政,齊之以刑,不若道之以德,齊之以禮?!北容^起用行政的手段來引領(lǐng),用法律的手段來規(guī)范,不如用道德的方法來引領(lǐng),用樹立文明禮貌的方法來規(guī)范。

編輯:楊嵐

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