以此類推，《賽德克.巴萊》中的高山族兄弟根本沒有起義的必要。日本人為他們建起了醫(yī)院、學校、郵局，讓他們從山中的蒙昧人享受到現(xiàn)代化生活，這是在啟蒙啊，為何要反抗呢？

這就涉及程序正義的問題，小洋樓的優(yōu)雅不能掩蓋一并帶來的血腥和罪惡，文明只能自覺接受，不能強迫灌輸。

看待歷史要完整、客觀，洋房的歷史不僅有上流社會的衣香鬢影，曲水流觴，更有嗷嗷待哺的饑民，遭受無情壓榨的底層勞動者。在口口聲聲“民國范兒”的先生們眼里，民國是黃金時代，心馳神往，無以復加。那是因為他們的眼睛只向上瞧，他們的“民國范兒”是官僚買辦范兒、少爺小姐范兒、貴族名媛范兒，渾然不見飽受戰(zhàn)火荼毒，掙扎在生死線上的平民。從完整的視角看待民國，實在太不美好。

歷史建筑的價值，無外乎藝術價值和人文價值。評價一個建筑物該不該被保護，就是從這兩方面入手，而不是用土與洋區(qū)分。

如果不具備以上兩層價值，那么年代久遠的建筑被拆除并不值得惋惜。譬如，貴州山區(qū)的一座老屋危房被拆，蓋起的是新房，各方面都比原先改善，我們是該歡呼山民生活質量提高，還是哀婉歷史建筑多舛？

急聲呼吁保護洋房，還有一層文化不自信、不自洽的心理在騷擾著知識精英。西學東漸的結果之一是摧毀了國人的文化自信，首先我要聲明這種沖擊很有必要，否則我們還沉浸在不切實際的自滿之中。但是，一個有著世界性影響的文明會走入絕境嗎？中華文明經(jīng)過沖擊，不應該是浴火重生，走向新的文明嗎？

這種文化不自信、不自洽在知識分子身上普遍存在，看歌劇就雅、看京劇就土；喝紅酒時尚，喝白酒落伍；起英文名高端，起表字酸腐…….如此斑斑，不一而足。看看北京前幾年蓋起的一眾新地標，這些西方建筑師在噩夢中得來的靈感試驗品，過上若干年也是老洋房。如果它們被拆，我們的知識精英會不會也嚎啕大哭呢？

如果再有老建筑被拆除，我希望大家問一問它深層的藝術價值和人文價值，而不是糾結于淺層、廉價的“人文關懷”。拆了一個民國年間的日式廁所也如喪考妣一般，精英們的精神狀態(tài)真是令人隱憂。（王烜）