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唐代童蒙教育與經(jīng)典啟蒙

2017年05月22日 14:04 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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經(jīng)典啟蒙之轉(zhuǎn)化

唐初童蒙教育基本上以儒家經(jīng)典為主,其主要原因是唐初科舉考試中明經(jīng)科的地位較高,儒學(xué)較盛,名儒聚徒講學(xué)的情況比較常見,士庶子弟從小有較多機(jī)會從師名儒授教。即便是地方子弟,也有機(jī)會師從當(dāng)?shù)孛?。如名儒曹憲在江都講學(xué),生徒多達(dá)數(shù)百人,不乏童子在其中,盧照鄰十余歲,“就曹憲、王義方授《蒼》《雅》及經(jīng)史”。



為了振興儒學(xué),推動科舉考試的公平性,經(jīng)過唐太宗、高宗組織孔穎達(dá)等名儒,經(jīng)過不懈的努力,對儒家經(jīng)典進(jìn)行了大規(guī)模的整理。永徽四年(653)三月,高宗頒布孔穎達(dá)等整理的《五經(jīng)正義》,要求國子監(jiān)、州縣學(xué)等官學(xué)系統(tǒng)按此標(biāo)準(zhǔn)注疏進(jìn)行講解,作為科舉考試評判標(biāo)準(zhǔn)。“五經(jīng)”標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí),也抑制了唐人對儒家經(jīng)典的研究。加之開元天寶以后,進(jìn)士科的興起,明經(jīng)系諸科地位下降,形成了“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”的局面。經(jīng)學(xué)教育遇到前所未有的衰落景象,“其先進(jìn)者,亦以教授為鄙,公卿大夫,恥為人師,至使鄉(xiāng)校之老人,呼以先生,則勃然動色”,與魏晉時(shí)期“以諷誦章句為精,以穿鑿文字為奧”的風(fēng)氣截然相反。大文豪柳宗元也感慨:“今之世不聞有師,有輒嘩笑之,以為狂人?!彼€贊揚(yáng)韓愈“奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師”。然而,韓愈作為古文運(yùn)動的領(lǐng)袖,所傳授的內(nèi)容已是文學(xué),與經(jīng)學(xué)無關(guān)。盛唐以來經(jīng)學(xué)教育的衰敗,直接影響到了經(jīng)學(xué)在童蒙教育中的地位,反而被文學(xué)所代替。

其實(shí),這一轉(zhuǎn)變在唐前期就已顯現(xiàn)端倪,貞觀末進(jìn)士考試就出現(xiàn)了“體性輕薄,文章浮艷”的現(xiàn)象,時(shí)有童子杜易簡,“九歲能屬文,及長,博學(xué)有高名”,后登進(jìn)士第。隨著武則天專權(quán),由于其“頗涉文史,好雕蟲之藝,永隆中始以文章選士”;在其君臨天下二十余年,“公卿百辟無不以文章達(dá),因循遐久,浸以成風(fēng)”。受朝官選舉和科舉考試的影響,童蒙教育也有所變化,童子先屬文,后誦經(jīng)的情況逐漸增多。

盛唐以降,童蒙教育崇文輕經(jīng)的趨勢更加明顯。開元天寶以后,吏部銓選和禮部科舉考試“以文取士”的標(biāo)準(zhǔn)更甚,詩賦成了進(jìn)士科考試的最重要內(nèi)容,更加助長了全社會崇文的風(fēng)氣,也改變了童蒙教育的內(nèi)容。與此同時(shí)充當(dāng)家學(xué)、私塾、鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)等各類形式的學(xué)堂和學(xué)校的老師,多由官員、落第舉人,及其女眷承擔(dān),而這些人隨著社會的變遷已經(jīng)多擅“屬文”即詩賦,輕經(jīng)義,無形中自覺地改變了童蒙教育的內(nèi)容。因此,開元以后,童蒙教育的崇重詩賦情形,大有超過《孝經(jīng)》《論語》等儒家經(jīng)典的趨勢。很多時(shí)候,童子從小就直接讀詩書,進(jìn)而學(xué)習(xí)如何寫詩賦。開元四年(716),苑咸才七歲,便“誦詩書,日數(shù)千言,十五能文,十八應(yīng)鄉(xiāng)賦”,不再提讀《論語》等儒家經(jīng)典的事。

基于時(shí)代發(fā)展的趨勢,即便是世儒之家也開始注重詩賦啟蒙教育。如宋庭芬,世為儒學(xué),但“有詞藻,生五女,皆聰慧,庭芬始教以經(jīng)藝,既而課為詩賦,年未及笄,皆能屬文”,“德宗俱召入宮,試以詩賦,兼問經(jīng)史中大義,深為賞嘆”。像宋庭芬這樣世為儒學(xué),兼通詩賦,教授子弟時(shí),重視詩賦是一種時(shí)代趨勢,并非其特別之處。當(dāng)然,中晚唐也不乏一些沒落舊士族,為了維護(hù)舊秩序,堅(jiān)守經(jīng)學(xué),反而不愿屬文,最典型的代表就是李德裕。李德裕雖然自稱家不置《文選》,“尤精《西漢書》《左氏春秋》,恥與諸生同鄉(xiāng)賦,不喜科試”,但受社會崇文風(fēng)氣的侵染,其文學(xué)造詣非常高。李德裕盡管主張進(jìn)士科考試以經(jīng)術(shù)取人,但還是非常喜歡獎拔擅長詩賦的孤寒童子、進(jìn)士而聞名。如劉鄴因?yàn)槠涓溉龔?fù)為浙西觀察使李德裕從事的緣故,劉鄴“六七歲能賦詩,李德裕尤憐之,與諸子同硯席師學(xué)”,說明中晚唐童蒙教育重視詩賦,甚至評價(jià)兒童聰慧與否的標(biāo)準(zhǔn)。

在中晚唐整個(gè)社會崇文的情況下,士庶子弟從小接觸的名著詩人和文化名流的機(jī)會增多,獲得點(diǎn)撥和薦拔的機(jī)會也會增多。中晚唐流行的詩文集也影響了童蒙教育的內(nèi)容。如白居易五六歲時(shí)“五六歲,便學(xué)為詩,九歲諳識聲韻”,后來進(jìn)士及第,與元稹以“元白體”詩聞名天下?!捌淇槍懩@?,炫賣于市井,或因之以交酒茗者,處處皆是”,對鄉(xiāng)村童蒙教育產(chǎn)生了很大影響,以致出現(xiàn)“村校諸童,競習(xí)歌詠”的情況。鄉(xiāng)村教師將教授“樂天、微之詩”,作為一種時(shí)尚。白居易、元稹的詩在鄉(xiāng)村學(xué)校廣為流傳,應(yīng)該與元和、長慶年間,“元和詩”盛行有很大關(guān)系。晚唐鄉(xiāng)校童子又興讀杜牧的詩集,晚唐鄉(xiāng)村童子誦讀白居易、元稹、杜牧、嚴(yán)惲等名流的“百家詩”情況非常普遍,已經(jīng)完全改變了唐初先經(jīng)后文的兒童啟蒙教育,基本上呈“重文輕經(jīng)”的態(tài)勢,與科舉考試的科場風(fēng)氣基本一致。于是,晚唐童子更注重屬文,特別是以詩賦為重。

編輯:楊嵐

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關(guān)鍵詞:童子 教育 經(jīng)典 孝經(jīng) 童蒙

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