西藏是重要的中華民族特色文化保護(hù)地，擁有數(shù)百項(xiàng)國家與自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——五彩斑斕的民族服飾、精巧絕倫的手工藝品、歷史悠久的藏醫(yī)藏藥……但長期以來，許多“非遺”產(chǎn)品不被市場(chǎng)認(rèn)可，使得傳統(tǒng)技藝陷于傳承困境。

2012年，西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目在西藏林芝市率先試點(diǎn)。這個(gè)項(xiàng)目通過生產(chǎn)性保護(hù)的模式，將“藏在深閨人未識(shí)”的“非遺”產(chǎn)品定位為富有西藏特色的文化產(chǎn)品，打開市場(chǎng)的同時(shí)，走出了一條“非遺”傳承保護(hù)和脫貧致富的新路子。

傳統(tǒng)“非遺”產(chǎn)品叫好不叫座

春日里的西藏雅礱河谷，萬物復(fù)蘇。在山南市杰德秀鎮(zhèn)，家家戶戶的織布機(jī)也隨著耕犁下田而重新架了起來。

48歲的村民卓嘎，今年想利用家里的織布機(jī)多掙一些錢。她正從西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目設(shè)在鎮(zhèn)上的辦公室里走出，肩上扛著6卷羊毛紗線。這是她準(zhǔn)備用來回家織氆氌，即一種藏族手工羊毛毛料產(chǎn)品。

“鎮(zhèn)上好多鄰居從項(xiàng)目組領(lǐng)原料，在家織氆氌，一個(gè)月能凈賺三四千塊錢?！弊扛滦χf，“我的手藝肯定也沒問題。”

在此之前，卓嘎已經(jīng)很久沒有靠紡織為家里增加過收入了。

杰德秀鎮(zhèn)有著“邦典之鄉(xiāng)”(“邦典”即藏族婦女系在腰間的一種彩色圍裙)、“氆氌之邦”的美譽(yù)。該地的邦典織造工藝，被列入了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，在機(jī)器氆氌和邦典面世后，手工織品受到了很大沖擊。卓嘎織好的邦典常常無人問津。產(chǎn)品銷路不穩(wěn)定，便沒錢再去購置原料。久而久之，卓嘎家里的織布機(jī)，除了為家人織一些必備衣物之外，也漸漸受到了冷落。

曾與杰德秀鎮(zhèn)邦典面臨相似困境的“非遺”產(chǎn)品，還有林芝市米林縣才召村國家級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目“珞巴族服飾”。

珞巴族是我國人口較少的少數(shù)民族，其服飾由早期的采集、狩獵服裝演變而來，在長期的生活中，珞巴族人學(xué)會(huì)了紡紗織布，用植物染料為毛線著色，織成坎肩、上衣、筒裙等。

“年輕人現(xiàn)在都不愿意穿這些傳統(tǒng)服裝了，更不愿意學(xué)著做衣服了?！辩蟀妥宸梻鞒腥藖喴罒o可奈何地說，年長的人請(qǐng)她幫忙做衣服，是用同樣的勞作時(shí)間來換，基本沒有收入。最艱難時(shí)，除了亞依之外，村里能做服裝的只有三四位60歲以上的老人。

西藏自治區(qū)文化廳相關(guān)負(fù)責(zé)人坦言，西藏適合生產(chǎn)出產(chǎn)品的“非遺”有100多項(xiàng)，但鮮有產(chǎn)品能夠穩(wěn)定打入國內(nèi)一線市場(chǎng)和海外市場(chǎng)。即使是做得好的門類，如藏香和藏醫(yī)藥，也僅有部分品牌能在拉薩、四省藏區(qū)以及少量藏區(qū)外城市銷售。

西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目專家團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人蓋宏睿指出，很多“非遺”產(chǎn)品很難跟現(xiàn)代化企業(yè)的量產(chǎn)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。

“‘非遺’產(chǎn)品需要長時(shí)間的手工制作。如果定價(jià)低，會(huì)有越來越多的人離開這個(gè)行業(yè)；如果定價(jià)高，很難有人會(huì)為傳統(tǒng)粗糙的產(chǎn)品支付高昂的費(fèi)用。”蓋宏睿說，“‘非遺’產(chǎn)品要在市場(chǎng)上流通，就必須在產(chǎn)品定位上下功夫。”

文化產(chǎn)品對(duì)接市場(chǎng)打開銷路

2012年，西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目正式啟動(dòng)，項(xiàng)目第一、二階段分別于林芝市和山南市展開。

今年剛剛加入項(xiàng)目的卓嘎，摸著項(xiàng)目組提供的磚紅色紗線嘖嘖稱奇：“這顏色在市面上根本買不到?！彼龑⒓喚€與自己邦典上的紅色色塊擺在一起對(duì)比，前者顯得厚重而自然，后者則呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)工業(yè)染色劑的色溫。

據(jù)專家團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)工作負(fù)責(zé)人田峰介紹，在每一處紡織技藝試點(diǎn)，參與群眾都會(huì)拿到一套與他們生活的環(huán)境色調(diào)最為貼近的紗線。這些色彩，來源于一套西藏色彩基因庫?；驇焓琼?xiàng)目團(tuán)隊(duì)在對(duì)西藏的建筑、織物、生活器物、自然環(huán)境等各類色彩進(jìn)行調(diào)查，并在實(shí)驗(yàn)室將色彩數(shù)據(jù)化后形成的。

基因庫的建立，是為了賦予西藏“非遺”產(chǎn)品以地域文化內(nèi)涵。

“‘非遺’傳承本質(zhì)上是文化傳承，‘非遺’產(chǎn)品本質(zhì)上是文化產(chǎn)品?！鄙w宏睿說，“每個(gè)地域、民族的‘非遺’產(chǎn)品都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，這是傳承數(shù)千年文化‘基因’的外在體現(xiàn)。‘非遺’產(chǎn)品想要與量產(chǎn)的普通消費(fèi)品競(jìng)爭(zhēng)，就要走文化產(chǎn)品的路子?！?/p>

為了調(diào)制出這套獨(dú)一無二的色彩，項(xiàng)目組找到了林芝市毛紡廠。廠長陳吉華親自擔(dān)負(fù)調(diào)色的任務(wù)。

回想起配色過程中的艱辛，陳吉華不無感慨。在調(diào)制一種灰色時(shí)，他前后進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)。

“那種灰色是西藏一種特有的鳥類脖子下面羽毛的顏色，非常難以把握?！标惣A說，“但也一眼就能讓人認(rèn)出，這就是西藏的色彩。”

色彩基因庫只是項(xiàng)目組為產(chǎn)品注入文化內(nèi)涵的一種嘗試。在每個(gè)試點(diǎn)，專家團(tuán)隊(duì)都會(huì)尋訪老藝人、查閱史料，最大限度地復(fù)原傳統(tǒng)技藝，并設(shè)立展館或展示牌，梳理“非遺”技藝的發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，群眾運(yùn)用老工藝，自行發(fā)揮創(chuàng)造，制作一些諸如圍巾、書簽等符合市場(chǎng)需求的手工制品。

“這些原汁原味保留‘非遺’技藝，并且?guī)в歇?dú)特地域文化的產(chǎn)品，在市場(chǎng)上便不再是普通的商品。”蓋宏睿說，“我們與主抓高端讀者細(xì)分市場(chǎng)的知名企業(yè)‘讀庫’達(dá)成協(xié)議，精準(zhǔn)對(duì)接了愿意進(jìn)行文化消費(fèi)的客戶，將產(chǎn)品銷售到了海外市場(chǎng)?！?/p>

作為項(xiàng)目試點(diǎn)之一，林芝市巴宜區(qū)真巴村工坊的訂單已經(jīng)排滿全年。初步估算，工坊僅今年的產(chǎn)品加工費(fèi)就有300萬元。真巴村工坊合作社負(fù)責(zé)人達(dá)央宗說：“這在以前想都不敢想！那時(shí)做出來的東西沒人要，連在市里銷售都很困難?！?/p>

據(jù)悉，項(xiàng)目組已與國外某知名文化品牌簽訂了16年的供貨合同，不限量供應(yīng)。“這意味著產(chǎn)品只要嚴(yán)格按照現(xiàn)在的工序來做，生產(chǎn)多少，他們就要多少。”蓋宏睿說。

經(jīng)濟(jì)杠桿激發(fā)傳承內(nèi)生動(dòng)力

杰德秀鎮(zhèn)的邊巴卓嘎是附近織氆氌村民的小組長。在她眼中，組員們一年以來的技術(shù)進(jìn)步非常大。

雖然被譽(yù)為“氆氌之邦”，但杰德秀鎮(zhèn)群眾織出的氆氌起初并不能滿足項(xiàng)目組的要求。

“很多組員織的布料不夠密，項(xiàng)目組把這些殘次品全部回收，并且照給工錢，這對(duì)我們的激勵(lì)很大。”邊巴卓嘎說，“一開始我每天都要去各個(gè)組員家檢查，糾正技術(shù)?，F(xiàn)在幾乎已經(jīng)不會(huì)出現(xiàn)廢品了?！?/p>

在山南市的試點(diǎn)，通過項(xiàng)目改善“非遺”技術(shù)的群眾不在少數(shù)。53歲的達(dá)娃卓嘎拿出幾年前織的藏毯“卡墊”跟加入項(xiàng)目后織成的對(duì)比，后者的圖案明顯更加復(fù)雜，針腳也更細(xì)密。

珞巴族服飾傳承人亞依則為一度瀕危的技藝得到推廣而高興。項(xiàng)目啟動(dòng)4年多來，掌握珞巴族服飾制作技藝的人，由亞依1人變成了現(xiàn)在的17人。

專家組在才召村建起米林珞巴族服飾工坊，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)珞巴族織布技藝。據(jù)測(cè)算，產(chǎn)品對(duì)接市場(chǎng)后，熟練的手工藝人每月能有七八千元的穩(wěn)定收入，吸引了很多年輕人。

經(jīng)過長時(shí)間反復(fù)試錯(cuò)，很多才召村群眾都熟悉掌握了珞巴服飾的配色、編織以及成品制作加工等工序，創(chuàng)造出大量帶有珞巴族傳統(tǒng)文化血脈的新作品。記者在米林珞巴族服飾工坊看到，村民規(guī)范、整理、恢復(fù)傳統(tǒng)配色圖案有幾十種，每個(gè)圖案都有不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，產(chǎn)品簡潔、大氣，頗有知名品牌的雛形。

“對(duì)‘非遺’的保護(hù)，首要是對(duì)傳承人及其技藝的保護(hù)?！鄙w宏睿說，“有高端文化消費(fèi)市場(chǎng)的需求，傳承人的技藝會(huì)越來越精湛。當(dāng)產(chǎn)品打開銷路后，經(jīng)濟(jì)杠桿激發(fā)了傳承人的創(chuàng)作積極性，也就激發(fā)了‘非遺’傳承的內(nèi)生動(dòng)力，這種生產(chǎn)性保護(hù)是長久的、可持續(xù)的。”

現(xiàn)在，林芝市朗縣金東傳統(tǒng)造紙從瀕臨失傳發(fā)展成為受知名企業(yè)歡迎的版畫紙；山南市杰德秀鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的許多手工藝人，選擇返鄉(xiāng)從事藏毯、藏被、氆氌等傳統(tǒng)產(chǎn)品的家庭化生產(chǎn)。

49歲的邊巴去年放棄了自己承包的建筑隊(duì)，回到位于山南市貢嘎縣朗杰學(xué)鄉(xiāng)的家中，專心織藏被。從小學(xué)做裁縫的他表示，現(xiàn)在不僅收入令人滿意，項(xiàng)目組提供的條件也讓他能放開手腳“搞創(chuàng)作”。

“非遺”傳承實(shí)現(xiàn)家門口增收致富

在山南市的項(xiàng)目辦公室，工作人員正在給卓嘎等姐妹們算一筆賬：一卷寬20厘米、長13米的細(xì)氆氌，10天左右即可織完，每米最多可以領(lǐng)90元工錢。材料全部由項(xiàng)目組提供，羊毛質(zhì)量也比群眾自己買來的要好。

“等于我們自己不用承擔(dān)任何成本，織了布就能賺錢！”卓嘎高興地說。

“去年我一下掙了2萬多元，跟丈夫出去打工掙的差不多?！闭姘痛迦罕妴痰录吲d地說，“以前，家里5口人靠著20多畝地生活。家里的重?fù)?dān)全部壓在丈夫肩上，既心疼他又埋怨自己的無能?！?/p>

喬德吉的婆婆喬拉姆，今年也在兒媳的吸引下加入了項(xiàng)目。她和村里的婦女們坐在寬敞明亮的工坊內(nèi)，一邊拉著家常，一邊在布料上繡著圖案。

目前，真巴村有39名婦女和喬德吉婆媳倆一樣，在家門口加工特色圍巾，足不出戶就有可觀經(jīng)濟(jì)收入。

織藏被的邊巴回到家中，則主要出于安全考慮。從前建筑隊(duì)生意好時(shí)，他一年可以賺十多萬元，但每天早出晚歸，還要為工地、工人的安危操心，錢賺得并不踏實(shí)。

現(xiàn)在，他不到20天就能縫制一條藏被，一個(gè)月能有5000元左右的收入。“比出去掙錢更穩(wěn)定、更體面，還能有更多時(shí)間照顧家庭。”邊巴說。

“按照規(guī)劃，未來兩年僅杰德秀鎮(zhèn)就會(huì)有3000余名群眾靠傳統(tǒng)手工藝‘精準(zhǔn)脫貧’?！鄙侥鲜姓v項(xiàng)目負(fù)責(zé)人冀衛(wèi)軍說，“項(xiàng)目組還在人口較為集中的扎塘鎮(zhèn)規(guī)劃了可容納1500人同時(shí)工作的藏族服飾工坊，可帶動(dòng)2萬余名群眾依靠傳統(tǒng)手工技藝脫貧致富。”

“對(duì)于西藏‘非遺’的生產(chǎn)性保護(hù)來說，這個(gè)項(xiàng)目具有開創(chuàng)性的意義。”西藏自治區(qū)文化廳非遺處有關(guān)負(fù)責(zé)人說，“通過經(jīng)濟(jì)手段讓更多的群眾有意愿學(xué)習(xí)技藝，這符合文化傳承要求。如果能夠長期穩(wěn)定地在海外市場(chǎng)銷售，這絕對(duì)是一條文化創(chuàng)新發(fā)展的路子?！?/p>

記者 周健偉 張利民 張宸 王沁鷗 拉薩報(bào)道