“最好的方式是讀經(jīng)典”

中小學(xué)國(guó)學(xué)回暖

中小學(xué)課堂上國(guó)學(xué)教育呈現(xiàn)回暖趨勢(shì)。在一些學(xué)校少兒國(guó)學(xué)課堂上，孩子們身穿漢服，峨冠博帶，拜孔孟、跪先賢、誦讀經(jīng)典……松塘村退休語(yǔ)文教師區(qū)振作老人告訴羊城晚報(bào)記者，在西樵鎮(zhèn)，幾乎每一所中小學(xué)都開(kāi)展了與傳統(tǒng)文化有關(guān)的“至善”特色教育，例如第四小學(xué)以“生命書(shū)旅”為主題的經(jīng)典誦讀，民樂(lè)小學(xué)的“文武相暉”特色課程等。

官方層面，對(duì)傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育也顯現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的引導(dǎo)。

今年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“意見(jiàn)”）正式公布，這是第一次以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。

意見(jiàn)提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。

在教育界人士看來(lái)，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，如何進(jìn)、進(jìn)去后怎么去講授、如何持續(xù)深入地教育，是極為龐雜的系統(tǒng)工程。

“不同學(xué)段的學(xué)生有不同特點(diǎn)，但價(jià)值觀的培養(yǎng)是不分年齡階段的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好的方式是讀經(jīng)典。”首都師范大學(xué)教授左東嶺告訴記者，小學(xué)階段的學(xué)生沒(méi)有能力去學(xué)習(xí)古文和文言，需要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的語(yǔ)言和方式；到了中學(xué)，學(xué)生們有辨別能力了，可以讀一些簡(jiǎn)單的經(jīng)典；大學(xué)和研究生階段則可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究。

首都師范大學(xué)學(xué)前教育兼職教授王立華進(jìn)一步提出，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)齡選擇不同讀本，幼兒園、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》、《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》等，小學(xué)高年級(jí)可以接觸《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》部分經(jīng)典語(yǔ)段。

而在更早以前，“十二五”教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究”課題組曾與人民教育出版社合作，出版了通用版的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》，其中《弟子規(guī)》一篇曾引起極大的爭(zhēng)議。

“我不質(zhì)疑讀經(jīng)，愛(ài)讀就讀，不愛(ài)讀就不讀。”王守常特別提醒，由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)說(shuō)話(huà)，“弟子規(guī)里有很多地方與現(xiàn)代價(jià)值觀念不符，讀經(jīng)的時(shí)候需要加強(qiáng)甄別引導(dǎo)，剔除糟粕，取其精華。”

他認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化的銘記、篩選是一項(xiàng)很專(zhuān)業(yè)的工作，要經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的專(zhuān)門(mén)研究、部署和規(guī)范，組織相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行調(diào)研和選擇推薦，形成一個(gè)系統(tǒng)的文化生態(tài)工程。“一定要落實(shí)到政策制定和人員配置上，把優(yōu)秀文化的挑選、推薦、落實(shí)都配套做起來(lái)。”