值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差異。4年來(lái)，北京市的彩禮由1萬(wàn)元禮金加禮品上漲為20萬(wàn)元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬(wàn)元加一套房；廣州市的彩禮由1萬(wàn)元禮金加“三金”上漲為總價(jià)值5萬(wàn)元的彩禮。

新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對(duì)結(jié)婚首飾(耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鏈、戒指)更為看重，禮金可以商量，大體3萬(wàn)元到10萬(wàn)元不等；當(dāng)?shù)貪h族男性結(jié)婚則需要20萬(wàn)元的禮金加一套房子(男女各付一半，或者男方買(mǎi)房、女方買(mǎi)車(chē))。4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無(wú)疑是幸福的，因?yàn)樗麄內(nèi)⑿履锊恍枰投Y金，只需要送數(shù)量不等的牦牛(8000至1萬(wàn)元一頭)、羊或者汽車(chē)就行。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，在彩禮上漲的區(qū)域里，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。

可喜變化

華南降幅大，長(zhǎng)江流域“零禮金”

可喜的是，在國(guó)內(nèi)一些大城市、南方一些經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展起來(lái)的農(nóng)村地區(qū)和長(zhǎng)江流域地區(qū)，很多地方的彩禮不升反降。

羅觀林是素稱(chēng)嶺南古邑的廣東省英德市的一個(gè)普通農(nóng)民。老羅1982年結(jié)婚時(shí)，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結(jié)婚，禮金是8000元。去年，當(dāng)?shù)氐牟识Y是1至2萬(wàn)元。

據(jù)了解，1982年，當(dāng)時(shí)農(nóng)村基層公務(wù)員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當(dāng)于當(dāng)時(shí)農(nóng)村公務(wù)員30個(gè)月(即兩年半)的收入。2016年，英德市鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬(wàn)元彩禮相當(dāng)于農(nóng)村公務(wù)員3個(gè)月的工資。可以發(fā)現(xiàn)，如果以農(nóng)村公務(wù)員工資作為參照，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的彩禮水平下降了90%。

“改革開(kāi)放以來(lái)，華南農(nóng)村的彩禮是大幅度下降的。”華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領(lǐng)的課題組經(jīng)過(guò)調(diào)查后認(rèn)為，一方面，華南農(nóng)村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來(lái)男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開(kāi)放后，華南農(nóng)村女孩很多外出打工，自由戀愛(ài)的越來(lái)越多，家境逐漸殷實(shí)的父母對(duì)女兒的自由戀愛(ài)也樂(lè)觀其成。

此外，長(zhǎng)江流域如重慶市、武漢市等一些地區(qū)還存在結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象；一些女方家長(zhǎng)即便索要彩禮，也不會(huì)自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會(huì)準(zhǔn)備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認(rèn)為，這是由于這些地方屬于分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對(duì)兒子女兒同等看待，同時(shí)自由戀愛(ài)的基礎(chǔ)也比較好。因此，彩禮和嫁妝相當(dāng)于雙方父母的財(cái)產(chǎn)完成了代際轉(zhuǎn)移。

這種勢(shì)頭在深圳、北京等城市近年來(lái)也開(kāi)始出現(xiàn)。一些在這些城市工作、結(jié)婚的受訪者告訴記者，隨著大量外來(lái)人口涌入，男女平等、自由戀愛(ài)觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出于對(duì)女兒未來(lái)幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數(shù)額作為強(qiáng)制性要求，一些女方父母還會(huì)出錢(qián)和男方合力買(mǎi)房。

天價(jià)彩禮

男多女少、盲目攀比

調(diào)查結(jié)果顯示，雖然各地彩禮數(shù)額差異大，但大部分地區(qū)的彩禮價(jià)位在不斷走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素導(dǎo)致了“天價(jià)彩禮”的存在？

“最根本的原因是中國(guó)適婚人群‘男多女少’，導(dǎo)致女孩‘物以稀為貴’。”中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心主任、中國(guó)人口學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)翟振武認(rèn)為，20世紀(jì)80年代中期超聲波技術(shù)興起并開(kāi)始用于生男生女的檢測(cè)，讓長(zhǎng)期存在的男孩偏好有了技術(shù)基礎(chǔ)，導(dǎo)致中國(guó)的出生人口性別比開(kāi)始持續(xù)走高。與此相應(yīng)，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，彩禮在農(nóng)村興起，并且呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。

山東社會(huì)科學(xué)院人口所所長(zhǎng)崔樹(shù)義分析，農(nóng)村本來(lái)就是男多女少，隨著城市化發(fā)展，女孩開(kāi)始從農(nóng)村流向城市，從欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū)，更加劇了農(nóng)村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，很多女性即便無(wú)法嫁進(jìn)城市，也希望嫁給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件好的男性，女方家長(zhǎng)則希望借彩禮改變自身經(jīng)濟(jì)狀況，也助推了“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)。

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會(huì)心態(tài)也是重要原因。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國(guó)寶認(rèn)為，攀比之風(fēng)既是農(nóng)村“熟人社會(huì)”的產(chǎn)物，又和很多人現(xiàn)在功利性過(guò)強(qiáng)、講面子、講排場(chǎng)、希望一夜暴富等浮躁的社會(huì)心態(tài)有關(guān)，同時(shí)讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價(jià)的市場(chǎng)。

“很多人因?yàn)楦督o別人‘天價(jià)彩禮’，就想著通過(guò)收受‘天價(jià)彩禮’來(lái)補(bǔ)虧空，從而形成了惡性循環(huán)。”國(guó)家一級(jí)心理咨詢(xún)師蔡勁林分析道，在一些農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民既是“天價(jià)彩禮”的受害者，同時(shí)又是施行者。

“當(dāng)彩禮逐漸成為一種斂財(cái)手段，實(shí)質(zhì)上與買(mǎi)賣(mài)婚姻相差無(wú)幾，由此導(dǎo)致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生。”崔樹(shù)義表示，越來(lái)越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”，光棍村不斷出現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，“天價(jià)彩禮”已經(jīng)成為一種應(yīng)當(dāng)及早加以消除的社會(huì)陋習(xí)。

移風(fēng)易俗

綜合施策，標(biāo)本兼治

為應(yīng)對(duì)越刮越烈的彩禮之風(fēng)，2016年7月29日，由國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、中宣部、中央文明辦等11個(gè)部委印發(fā)的《關(guān)于“十三五”期間深入推進(jìn)婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“十三五”期間，中國(guó)各級(jí)政府將加強(qiáng)引導(dǎo)，倡導(dǎo)婚事簡(jiǎn)辦，反對(duì)包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財(cái)物。《意見(jiàn)》同時(shí)對(duì)保障婦女合法權(quán)益，不斷提高社會(huì)性別平等意識(shí)，促進(jìn)出生人口性別結(jié)構(gòu)趨向自然平衡等提出要求。2016年11月28日，中宣部、中央文明辦召開(kāi)“倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明”電視電話會(huì)議，農(nóng)村“天價(jià)彩禮”、大操大辦、盲目攀比等現(xiàn)象被點(diǎn)名批評(píng)。

那么，如何通過(guò)移風(fēng)易俗，鏟除“天價(jià)彩禮”的土壤呢？“這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導(dǎo)、宣傳很難奏效。”中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授朱信凱認(rèn)為，“天價(jià)彩禮”既有生育觀念、價(jià)值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問(wèn)題的復(fù)雜性、頑固性要求各級(jí)政府要多從治本上下功夫。

“大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策。”朱信凱表示，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件改善了，養(yǎng)兒防老的觀念才能逐步消除，“生男生女都一樣”才能成為共識(shí)，“天價(jià)彩禮”才會(huì)失去生存土壤。他建議，目前，政府應(yīng)盡快加大綜合治理出生性別比嚴(yán)重失衡的力度，完善農(nóng)村養(yǎng)老政策，減少城市落戶(hù)限制以及促進(jìn)城鄉(xiāng)人口合理流動(dòng)等。

從更深的層面看，“天價(jià)彩禮”也暴露了農(nóng)村社會(huì)治理的缺陷。吳國(guó)寶建議，可以引導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)組織、各種社區(qū)協(xié)會(huì)甚至傳統(tǒng)組織，通過(guò)制定一些村規(guī)民約、成立紅白理事會(huì)等來(lái)遏制“天價(jià)彩禮”；同時(shí)引導(dǎo)廣大農(nóng)民改變觀念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到自覺(jué)摒棄陋習(xí)，培育文明新風(fēng)。

“移風(fēng)易俗要內(nèi)化于心才算成功。治理‘天價(jià)彩禮’，既需要政府引導(dǎo)，更需要社會(huì)合力。只要每個(gè)人都明白自己為此應(yīng)該做什么，并一起朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，‘天價(jià)彩禮’的歪風(fēng)就一定能消除。”吳國(guó)寶說(shuō)。