頂層設計和基層治理

是否聽說過“禁止借婚姻索取財物”？

對于這樣的問題，在線下以及線上總共98名接受記者調查的人中，只有8.66%的被調查對象表示聽過，絕大多數被調查對象不知道我國婚姻法有這樣的規(guī)定。

“這正是大部分民眾在彩禮問題上法律意識淡薄的根本所在。”在北京某婚戀機構擔任咨詢師的趙曉雪向記者介紹說，造成這種情況的原因有很多，“給付彩禮的習俗在當地以‘民間法’的形式存在，被認為是合情、合理、合法的。因此，尤其是在農村盡管出現了許多實際上借婚姻索取財物的現象，但人們并沒有意識到這種行為是違法的”。

此外，程子峰對記者說，目前立法中沒有涉及到彩禮數額，一方面考慮到各地區(qū)經濟發(fā)展水平和習俗不同，另一方面考慮到彩禮作為中國傳統(tǒng)婚姻文化中的一種禮儀性事物，不宜將法律過分滲透其中進行規(guī)制，以免弱化了婚姻表達的情感因素。

“但是，不從立法層面去規(guī)定彩禮數額，會使得彩禮數額出現混亂的局面，以至于出現高額彩禮。在一些彩禮案件糾紛中，有人認為彩禮就是大額財物，那么對于不同經濟狀況的人，則有不同結論。由于沒有數額規(guī)定，給婚姻當事人帶來困擾的同時，也助長了社會上攀比、求異的不正之風。”程子峰說。

對此，研究相關問題的受訪專家表示，在頂層設計上，相關法律法規(guī)需進一步完善。

曾專門針對青年婚姻市場的彩禮定價進行調研的南京大學社會學院研究人員建議，在基層實踐上，可通過村規(guī)民約進行理性教育。近年來，很多地方立足當地實際，根據群眾意見制定了村規(guī)民約，有的地方還自發(fā)成立了村民自我管理的組織，專門打理村里傳統(tǒng)風俗方面的事務。比如，有的村成立紅白理事協(xié)會，在治理農村紅白喜事大操大辦、鋪張浪費方面發(fā)揮了有效作用。如果基層政府借鑒這種模式，在結婚彩禮方面，鼓勵引導農村地區(qū)成立相關協(xié)會，讓村民自我約束、自我管理，也有助逐漸擯棄舊風俗、樹立新風尚。