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法與時(shí)轉(zhuǎn)則治 治與世宜則有功
作者:楊朝明(中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
黨的十八屆六中全會(huì)上,習(xí)近平總書記就《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》起草的有關(guān)情況作了說明。在這篇重要講話中,習(xí)近平總書記指出:“‘法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功?!滦蝿?shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活,既要堅(jiān)持過去行之有效的制度和規(guī)定,也要結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn),拿出新的辦法和規(guī)定?!?/p>
“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”出自《韓非子·五蠹》,強(qiáng)調(diào)法度應(yīng)隨時(shí)順應(yīng)變化而變化,社會(huì)才能治理得好;社會(huì)管理與社會(huì)實(shí)際相適應(yīng),才能取得成效。其下一句為:“時(shí)移而治不易者亂,能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也,法與時(shí)移而禁與能變?!睍r(shí)代發(fā)展了而治理方式卻一成不變,社會(huì)必然危亂;智能高的人多了,而禁令規(guī)定卻一成不變,國(guó)家必被削弱。所以,圣人治理社會(huì)、管理民眾,法治會(huì)隨著歷史同步發(fā)展,禁令和智能水平會(huì)同步變更。法治只有變革,只有隨時(shí)代、社會(huì)變化而變化,才能取得長(zhǎng)治久安的效果。
“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”是古代治理尤其是變法理論的核心命題。在韓非之前,商鞅曾就“三代不同禮而王,五霸不同法而霸”提出“治世不一道”“法宜其時(shí)則治”的觀點(diǎn),主張法要應(yīng)時(shí)而立,應(yīng)時(shí)而變。商鞅有《商君書》傳世,其中說:“先王當(dāng)時(shí)而立法,度務(wù)而制事。法宜其時(shí)則治,事適其務(wù)故有功?!庇终f:“禮、法以時(shí)而定。”都是說立法治世要審時(shí)度勢(shì)而行事。商鞅正是應(yīng)戰(zhàn)國(guó)新興軍功階級(jí)興起這個(gè)“時(shí)”,通過南門立木的方式贏得民眾,樹立起變法的威信,使秦國(guó)在短時(shí)期內(nèi)便國(guó)富兵強(qiáng),奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。
無論是“與時(shí)轉(zhuǎn)”還是“與世宜”,都強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化而變化。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一貫的真理:只有“變”才一成不變。我國(guó)歷史上有關(guān)的論述很多。例如《淮南子·人間訓(xùn)》說:“五帝貴德,三王用義,五霸任力。今取帝王之道,而施之五霸之世,是由乘驥逐人于榛薄,而蓑笠盤旋也。今霜降而樹谷,冰泮而求獲,欲其食則難矣?!薄吨芤住穭t總結(jié)說“窮則變,變則通,通則久”,事物達(dá)到一定程度或極限就會(huì)變化,變化才能暢通,暢通才能長(zhǎng)久。所以《禮記》等主張“與民變革”。隋代學(xué)者王通說得好:“通其變,天下無弊法;執(zhí)其方,天下無善教?!鼻迥┳兎ňS新時(shí),維新人士就喊出口號(hào):“變者,古今之公理也?!比魏问挛锒家?,法度自然也不例外。根據(jù)情況的變化而靈活行事,才能避免法規(guī)弊陋;如若不知變化而墨守成規(guī),良風(fēng)美俗就難實(shí)現(xiàn)。所以說,治理國(guó)家必須善于了解時(shí)事,通權(quán)達(dá)變。
不論自然宇宙還是社會(huì)人生,萬事萬物動(dòng)靜行止,遷流不息,千變?nèi)f化,人們要適應(yīng)變化,就要了解那個(gè)“時(shí)”。《系辭傳》說:“變通者,趣時(shí)者也。”變通的原則是“與時(shí)偕極”“與時(shí)偕行”。三國(guó)時(shí)代的著名易學(xué)家王弼說“卦以存時(shí),爻以示變”,因時(shí)而變正是《周易》的精義。孔子被稱為“圣之時(shí)者”,倡導(dǎo)“君子而時(shí)中”,人們應(yīng)合乎時(shí)宜、隨時(shí)變通,力求分寸恰當(dāng)、合乎尺度。只有敏銳地感知時(shí)代或時(shí)勢(shì)的變化,才有可能做到“時(shí)止則止,時(shí)行則行”,才能“動(dòng)靜不失其時(shí)”,順應(yīng)時(shí)代變化,從而“物無不順”。
習(xí)近平總書記引用“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”,不僅在于說明《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》是適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)新情況需要應(yīng)運(yùn)而生的重要文件,而且強(qiáng)調(diào)新老準(zhǔn)則之間的相互聯(lián)系,這都是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨內(nèi)政治生活所必須遵循的。《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》有新的標(biāo)準(zhǔn)和要求,全體黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流,以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。同時(shí)也提出警示,隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,新情況、新問題還會(huì)不斷產(chǎn)生,全體黨員應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》的精神實(shí)質(zhì),適時(shí)體察新情況和新問題,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出的新要求。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2016年11月11日 02版)
編輯:劉小源
關(guān)鍵詞:韓非子 十八屆六中全會(huì) 系辭傳