在電視“鑒寶”節(jié)目中，最常見的假套子就是“這是我爺爺傳下來的”“我爺爺?shù)臓敔斈菚r(shí)就有”，人們調(diào)侃之為“爺爺很忙”。這些日子在書畫家的推介文字中，也常見“幼承庭訓(xùn)”“書畫傳家”“書香門第”“書畫世家”，從小“耳濡目染”“承續(xù)先祖”等與“血統(tǒng)”相關(guān)的字樣，可以稱之為“祖宗很忙”。

“以史為鑒”“尊重傳統(tǒng)”從廣義上說是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)文化藝術(shù)很有價(jià)值的客觀態(tài)度，但如果過分強(qiáng)調(diào)了祖宗、過分注重了血統(tǒng)，尤其是把歷史上的人與事經(jīng)過改造后生拉硬扯地為己所用，成為專用以迷惑大眾視聽的道具，就很值得推敲，甚至是荒誕可笑的了。這種現(xiàn)象過去偶爾有，但只發(fā)生在軍界、政界和民間，今天卻成了書畫界的尋常事，具體就表現(xiàn)在“祖宗很忙”上。先講兩則故事吧。

據(jù)清人編著的《敘異記》載：有秦姓某人，自稱祖上為顯赫人家。他人戲問“秦檜乎?”答“秦始皇”。他人皆笑。笑什么?笑他太淺薄了。秦始皇姓秦嗎?

又傳某地有潘姓、楊姓兩族比村而居。久之該地形成一個(gè)不成文的風(fēng)俗：潘、楊兩族既不可通婚，甚至不能相互往來，視若仇敵。原因是潘、楊二姓之先祖從宋代就是對(duì)立的。依據(jù)一是《楊家將》，其中許多楊姓人物都是被潘姓的潘仁美害死的;依據(jù)之二是《水滸傳》，其中的潘姓女子潘巧云又是被楊姓男子楊雄殺死的。真可謂“殺祖之仇不共戴天”。

還好以上二則以祖先為軸心的故事不是為了裝飾自己、嚇唬他人的，與私人利益無關(guān)。一旦把先祖拉進(jìn)來再沾染上私人利益，那就不只是可笑、可憐、可悲，而且是可惱、可恨、可憎甚至可怕了。再說幾則事，這回是真事。

一位剛屆60歲的畫家在自撰文字簡(jiǎn)介中說：“先祖是清代名儒(未提名字)，父親是晚清秀才?！边@就不對(duì)了。我們可以大體推算一下：就算他父親長(zhǎng)他40歲，到今年2016年也就100歲，2016減去100，他父親是1916年生。算他早慧，15歲中秀才，也是1931年。1931年還有科考嗎?還有中秀才之說嗎?這不明顯在編瞎話嗎?

一位書家說他明代的先祖是一位侯爺，清時(shí)曾出了五位進(jìn)士。具體到他父親，說是曾是蔡鍔組織的護(hù)國(guó)軍中的一位師長(zhǎng)，文武雙全，晚年以書畫稱譽(yù)一時(shí)。這又不對(duì)了。他今天50歲剛出頭，蔡鍔等組織護(hù)國(guó)軍討伐袁世凱是1915年年底到1916年6月的事，就算他在護(hù)國(guó)軍當(dāng)師長(zhǎng)的父親當(dāng)時(shí)25歲，那推算起來也是1890年左右生人，該書家生于上世紀(jì)60年代中期，難道他父親近80歲才有了他這個(gè)兒子?太不可能了。這牛，吹得有點(diǎn)兒過了。

我還必須要提到一位名氣很大、爭(zhēng)議也很大的畫家，已被門人、弟子、粉絲、圈內(nèi)人尊稱為“國(guó)畫大師”了還不滿足，又到處宣揚(yáng)自己的古文、古詩(shī)詞根底如何如何深厚，到處兜售自己的國(guó)學(xué)知識(shí)，最后連吹帶捧，終博出個(gè)“國(guó)學(xué)大師”的尊號(hào)(真沒聽過見過他在國(guó)學(xué)上有什么驚人的成績(jī))。但這還不滿足，又多次說宋代大官、大文豪×××是自己××代嫡系先祖(不知有沒有正式家譜之類的資料可證)，動(dòng)輒在公眾場(chǎng)所口稱“敝先祖×××公”。被他拉出來當(dāng)祖宗的這位宋代大文人是憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民的，如果該畫家也是憂國(guó)憂民愛國(guó)愛民之士倒也算繼承了祖宗遺風(fēng)。遺憾的是，他的諸多行為已證明他不但不愛國(guó)不愛民，反而是去國(guó)害民。所以，我們只能說他這是在粉飾自己、迷惑他人，為獲取更大的私利在添佐料、加砝碼。

門第、血統(tǒng)這個(gè)東西的被重視程度，在中國(guó)歷史上是有過大的起伏的。在文明社會(huì)制度尚未完整確立的氏族社會(huì)、奴隸社會(huì)，家族(士族)、門第與權(quán)勢(shì)、地位、集體活動(dòng)范圍等緊綁在一起，的確起著支配社會(huì)行為的作用。從封建社會(huì)的秦代開始，其作用逐漸減弱，“王侯將相寧有種乎”“英雄不問出處”等成了打破家族、門第枷鎖的宣言與口號(hào)，到唐宋時(shí)，其影響幾近于“零”了。以唐代為例，詩(shī)人李賀有著正宗的皇家血統(tǒng)，結(jié)果連功名的邊兒都沾不上，一生中最輝煌的也只是做了三年連品級(jí)都進(jìn)不了的太常寺奉禮郎。對(duì)鼎鼎大名的李白，學(xué)術(shù)界有一種說法，說他是唐太宗嫡親兄弟的后裔，血統(tǒng)夠正宗的了，但不管他本人怎么努力，終究布衣一生。到清代，對(duì)門第、血統(tǒng)有所重視，但因民國(guó)時(shí)期的草莽英雄紛出，這重視也就成了曇花一現(xiàn)。形成巨大反差的是新中國(guó)成立之后，高出身、貴門第不但不是榮耀，反而成了枷鎖，凡身世(哪怕遠(yuǎn)親中)沾有官僚、資本家、舊軍官、地主富農(nóng)一點(diǎn)兒邊的，黨入不了，官當(dāng)不了，找不上好工作，找不上好對(duì)象。這一狀況的終止大約始于提倡“一部分人先富起來”的那一刻。富起來的一部分人是不愿意被說成一夜暴富的土財(cái)主、土老冒、暴發(fā)戶的，多不雅?很希望找出一個(gè)名祖貴宗來證明自己的“富之有據(jù)”。

書畫界中聰明人多，反應(yīng)快，很快聞到了這一風(fēng)潮中可資利用的元素，于是如上列事例般的種種鬧劇出現(xiàn)了。

鬧劇也是劇?！叭魏螒騽∧_本在邏輯上都是有破綻的(法國(guó)劇作家喬治·桑語(yǔ))。”編造名祖貴宗者的最大破綻是他們忽視了藝術(shù)規(guī)律，忽視了一個(gè)人成材所應(yīng)具備的條件。

不要說你××代名祖的光環(huán)照耀不到你這個(gè)××代玄孫的身上，就是你親爺爺、親父親藝術(shù)上多么高貴多么偉大也與你的藝術(shù)成就沒一毛錢關(guān)系。歷史上除王羲之兒子王獻(xiàn)之、李思訓(xùn)兒子李昭道、米芾兒子米友仁這么寥寥幾位算是繼承了門庭的榮耀外，有多少大書家大畫家的后代在藝術(shù)史上留下姓名?就是王羲之，除了王獻(xiàn)之，其余兒子、侄子、孫子、外孫子一大堆，怎么就都默默無聞了?難道他們沒學(xué)過書法?沒“幼承庭訓(xùn)”?向文徵明學(xué)畫習(xí)書的兒子、侄子、堂侄、堂孫加起來至少有一個(gè)排的數(shù)，除了長(zhǎng)子文彭、次子文嘉、侄子文伯仁可以算是人物外，其他的就上不了臺(tái)面了。不過這已屬榮宗耀祖之特例了。據(jù)說蘇軾的兒孫、趙孟瞓的子侄、董其昌的后輩也多有習(xí)字練畫的，但都無甚成就。所以，這門第、血統(tǒng)什么的，實(shí)在不可信;“幼承庭訓(xùn)”“書畫傳世”“書香門第”等等的說法，實(shí)在只是一種戲說性的文字修飾詞語(yǔ)。

把早就丟棄的門第說、血統(tǒng)觀重又撿回來擦了擦洗了洗然后當(dāng)成寶貝大肆炫耀，如果你說不是用以騙人唬人忽悠人，還能做出自圓其說的解釋嗎?

書畫，是一種技藝，提高技藝才是正理。

書畫，可以由技進(jìn)道，但憑的是綜合修養(yǎng)、綜合能力。

多高貴的門第、多顯赫的祖宗，也蔭護(hù)不了你技藝的提高，也佑護(hù)不了你由技進(jìn)道，也拭不去身上的任何污點(diǎn)，如果你已沾有污點(diǎn)的話。

人啊，還是老實(shí)點(diǎn)好、真實(shí)點(diǎn)好、規(guī)矩點(diǎn)好。不要讓祖宗再忙了，忙死也沒用。