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長(zhǎng)征文化的本質(zhì)特征是高揚(yáng)理想的旗幟，貫穿大無(wú)畏的英雄氣概，每當(dāng)革命的緊要關(guān)頭，總能給人以必勝的信念和力量，讓一個(gè)普通的戰(zhàn)士具有鋼鐵般的意志，讓一支幾乎陷入絕境的隊(duì)伍艱難而不潰散，直至奪取勝利。

張西南

美國(guó)記者索爾茲伯里的名著《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》

談起長(zhǎng)征，人們都會(huì)想到那些攻克雄關(guān)隘口的浴血和搶渡激流險(xiǎn)灘的惡戰(zhàn)，還會(huì)想到荒無(wú)人煙的草地和鳥獸絕跡的雪山，但卻很少有人談起，在那支肩槍背刀的工農(nóng)武裝后面，還有一支以琴瑟鼓樂為武器的文化隊(duì)伍，他們?cè)谌f(wàn)里征程吹響戰(zhàn)斗的號(hào)角，在漫漫黑夜點(diǎn)燃理想的燈火，在饑寒交迫之中撥動(dòng)溫暖的琴弦，又在峽谷山澗唱起軍民團(tuán)結(jié)的魚水歡歌，給紅軍將士以巨大的鼓舞和不竭的動(dòng)力。我們永遠(yuǎn)崇敬那些沖鋒陷陣把一腔熱血灑在長(zhǎng)征路上的英雄和先烈，同時(shí)也深切緬懷那些用全部身心乃至生命鼓壯軍威的長(zhǎng)征文化先驅(qū)和前輩。

長(zhǎng)征文化是在屠殺大革命的腥風(fēng)血雨下開始孕育的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造自己的槍桿子、刀把子的熊熊烈焰中打下基礎(chǔ)的，是在工農(nóng)紅軍萬(wàn)里征途的硝煙烽火中創(chuàng)建形成的。毛澤東同志曾這樣說(shuō)過(guò)，從1927年到1937年的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有“兩種反革命的‘圍剿’：軍事‘圍剿’和文化‘圍剿’。也有兩種革命深入：農(nóng)村革命深入和文化革命深入”。這段精辟的概括，是對(duì)長(zhǎng)征文化由來(lái)背景和發(fā)展過(guò)程最簡(jiǎn)明也是最準(zhǔn)確的闡述。從中央蘇區(qū)起，在葉劍英、劉伯承同志先后任校長(zhǎng)的紅軍大學(xué)里，成立了我軍的第一個(gè)劇團(tuán)——八一劇團(tuán)。隨后，從莫斯科留學(xué)歸來(lái)的李伯釗等同志創(chuàng)辦了高爾基戲劇學(xué)校，先后培養(yǎng)了1000多個(gè)學(xué)生，編成60個(gè)演劇隊(duì)，開展工農(nóng)戲劇運(yùn)動(dòng)。聶榮臻、羅榮桓、羅瑞卿、李克農(nóng)、何長(zhǎng)工和黃鎮(zhèn)等同志都曾登臺(tái)演出話劇，成為當(dāng)時(shí)紅軍部隊(duì)最活躍的文化輕騎兵。就在這個(gè)時(shí)期，黨中央和上海的左聯(lián)不斷輸送文藝骨干到根據(jù)地和紅軍部隊(duì)。著名的創(chuàng)造社成員成仿吾和魏傳統(tǒng)先后到了鄂豫皖蘇區(qū)和紅軍部隊(duì)，前者編寫文藝性的教科書，供連隊(duì)?wèi)?zhàn)士和農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)使用；后者用詩(shī)歌、戲劇形式做思想政治工作，形象生動(dòng)，深受歡迎。作為這個(gè)時(shí)代中國(guó)文化革命旗手的魯迅，更是團(tuán)結(jié)一批左翼作家與紅軍心心相印，他翻譯的法捷耶夫的《毀滅》和曹靖華翻譯的綏拉菲莫維奇的《鐵流》，同為反映蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的名著，還有夏衍翻譯的高爾基的《母親》等等，都是紅軍指戰(zhàn)員極其難得、極其寶貴的讀物，對(duì)于引導(dǎo)青年投身革命隊(duì)伍，播撒理想信念的種子，具有重要的啟蒙和奠基的意義。曾任紅四方面軍政治部副主任的開國(guó)上將傅鐘深情回憶到，在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，有的同志什么東西都輕裝了，挎包里還裝著左聯(lián)文藝團(tuán)體出版的革命書刊。有位烈士身后沒有別的遺物，只有一本《毀滅》。以著名戲劇家胡底為代表的一批左聯(lián)的作家藝術(shù)家一手拿筆一手握槍，直至戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，革命文藝家的鮮血和紅軍戰(zhàn)士的鮮血流在了一起，為長(zhǎng)征文化譜寫了最輝煌的序曲。

長(zhǎng)征文化的本質(zhì)特征是高揚(yáng)理想的旗幟，貫穿大無(wú)畏的英雄氣概，每當(dāng)革命的緊要關(guān)頭，總能給人以必勝的信念和力量，讓一個(gè)普通的戰(zhàn)士具有鋼鐵般的意志，讓一支幾乎陷入絕境的隊(duì)伍艱難而不潰散，直至奪取勝利。中央紅軍在突破封鎖、戰(zhàn)勝天險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)唱響了一曲曲戰(zhàn)斗之歌，把文化的號(hào)角吹得更加嘹亮。湘江渡口，“同志們快過(guò)江，打起精神斗志昂，革命已到危急時(shí)，紅軍要做好兒郎”。轉(zhuǎn)戰(zhàn)川滇黔，行軍對(duì)歌，“走了一山又一山，湖北一拐到四川。才在貴州歇個(gè)腳，眼睛一眨到云南！”“誰(shuí)家伢子在夸口，高山當(dāng)作平地走。前面這座大雪山，爬到頂頭再吹牛?！贝蠖珊优?，沖鋒號(hào)吹響，17名勇士組成的突擊隊(duì)乘坐小木船迎著彈雨劃向?qū)Π?，師宣傳?duì)長(zhǎng)李水清帶領(lǐng)隊(duì)員們列隊(duì)岸邊齊聲高唱，“炮火連天響，軍號(hào)頻吹，決戰(zhàn)在今朝！”號(hào)聲、歌聲、槍炮聲、喊殺聲連成一片，氣壯山河。進(jìn)入草地，一首快板傳遍隊(duì)伍上下，“牛皮鞋底六寸長(zhǎng)，草地中間好干糧，開水煮來(lái)別有味，野火燒后分外香。兩寸拿來(lái)熬野菜，兩寸拿來(lái)做清湯，一菜一湯好花樣，留下兩寸戰(zhàn)友嘗?！北M管一路艱險(xiǎn)，一路苦戰(zhàn)，洋溢著英雄主義和樂觀主義精神的戰(zhàn)地文化活動(dòng)從不間斷，部隊(duì)士氣始終高漲，不怕流血犧牲，挑戰(zhàn)生命極限，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的英雄傳奇。

長(zhǎng)征文化的根本使命是凝聚軍心，鑄牢軍魂，把廣大官兵緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)決同危害革命的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定不移地聽黨的話跟黨走。面對(duì)張國(guó)燾另立中央、分裂紅軍的錯(cuò)誤行徑以及造成部分官兵的思想混亂，紅四方面軍總部以慶?！拔逡弧睘槠鯔C(jī)，在爐霍組織了一次大型的文化比賽活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)掛起“走過(guò)雪山草地就是勝利”的大字橫幅，朱徳總司令致開幕詞，并親自與李伯釗、劉瑞龍等領(lǐng)導(dǎo)一起擔(dān)任評(píng)判委員。比賽項(xiàng)目分為文化、體育、軍事三大類，包括歌詠、墻報(bào)、演講、籃球、短跑、跳高、跳遠(yuǎn)、刺殺、投彈、跨障、架橋、測(cè)距、識(shí)圖繪圖等等，表演項(xiàng)目有武術(shù)和騎術(shù)，展覽項(xiàng)目有棕制衣物和制作野菜食品，特設(shè)項(xiàng)目有搭帳篷、燒牛糞火等結(jié)合路途環(huán)境和宿營(yíng)實(shí)際的生存技能。連續(xù)三天的比賽活動(dòng)，動(dòng)員吸引了廣大官兵參與，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)穿插開展形式多樣的思想政治動(dòng)員，寓教于樂，以文化人，提振了部隊(duì)士氣，統(tǒng)一了官兵思想，有效促進(jìn)了再過(guò)雪山草地的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。為慶祝紅軍三大主力會(huì)師，開創(chuàng)西北抗日新局面，《紅色中華》報(bào)專門推薦《歡迎二、四方面軍》的歌曲，要求部隊(duì)官兵人人唱熟記牢。各宣傳隊(duì)也緊緊圍繞團(tuán)結(jié)勝利這個(gè)主題，在部隊(duì)上下唱響大會(huì)師大勝利：“歡呼三個(gè)方面軍，百戰(zhàn)百勝英勇兄弟，團(tuán)結(jié)我們工農(nóng)紅軍全部的力量，走向抗日的最前方?！?/p>

長(zhǎng)征文化還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是，善于學(xué)習(xí)、借鑒和汲取所到之處的地域文化、民族文化，運(yùn)用各民族群眾喜聞樂見的生動(dòng)形式，宣傳動(dòng)員那里的勞苦大眾，為革命團(tuán)結(jié)聚集起不可戰(zhàn)勝的力量。紅2、6軍團(tuán)進(jìn)至川滇黔地區(qū)，各師團(tuán)宣傳隊(duì)與群眾工作組協(xié)同行動(dòng)，宣傳我黨開展抗日反蔣的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的救國(guó)主張，組織群眾學(xué)唱東北抗日的老歌，“義勇軍真英雄，打鬼子向前沖，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，血染白山一遍紅。”有時(shí)宣傳隊(duì)員剛唱頭一句，當(dāng)?shù)孛癖婑R上跟著往下唱，文化宣傳所到之處，社會(huì)各界競(jìng)先組建抗日?qǐng)F(tuán)體，大批青年踴躍報(bào)名參加紅軍，不到一個(gè)月的時(shí)間，紅2、6軍團(tuán)擴(kuò)大紅軍4000多人，新建了兩個(gè)獨(dú)立團(tuán)。途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)，由于反動(dòng)統(tǒng)治造成的民族隔閡和欺騙宣傳，有些土司聚眾武裝設(shè)防，不準(zhǔn)紅軍通過(guò)。紅四方面軍所屬工農(nóng)劇社立即下村入寨開展宣傳，同時(shí)注意學(xué)習(xí)具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣奈幕囆g(shù)，很快就把大型藏族歌舞劇《波巴依得瓦》搬上舞臺(tái)，為參加藏族人民政府成立大會(huì)的各縣區(qū)、各民族代表演出，產(chǎn)生了積極廣泛的影響。各族同胞主動(dòng)為紅軍送糧草，當(dāng)向?qū)?、?bào)敵情、救護(hù)傷病員，特別是在工農(nóng)劇社的具體幫助下，成立了一支由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族組成的宣傳隊(duì)，載歌載舞頌揚(yáng)紅軍，為大部隊(duì)順利通過(guò)少數(shù)民族聚居區(qū)發(fā)揮了重要作用。紅15軍團(tuán)根據(jù)部隊(duì)將要進(jìn)入陜甘寧地區(qū)的實(shí)際，把各師宣傳隊(duì)分別改成火光、火花、火焰3個(gè)劇社。每在新區(qū)演出，小隊(duì)員先跳舞，以鮮艷的服裝、活潑的舞姿吸引群眾，接著上演就地取材、反映時(shí)局的小戲、活報(bào)劇，號(hào)召各族人民心連心，支持紅軍打日本，迅速在當(dāng)?shù)叵破稹皵U(kuò)紅”熱潮。一首歌謠唱道：“動(dòng)員一百，只要一歇；動(dòng)員一千，只要一天；動(dòng)員一萬(wàn)，只要一轉(zhuǎn)。”戰(zhàn)士劇社參加“擴(kuò)紅”競(jìng)賽，人均“擴(kuò)紅”30多人，足以顯示文化的動(dòng)員力量和紅軍日益擴(kuò)大的社會(huì)影響。

長(zhǎng)征文化是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在民族危亡之際應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)嶄新的文化形態(tài)，長(zhǎng)征文化也是偉大的長(zhǎng)征精神的生動(dòng)載體和形象展示，長(zhǎng)征文化還是自人民軍隊(duì)創(chuàng)建以來(lái)最具典型性、代表性和影響力的軍事文化。80年過(guò)去，長(zhǎng)征文化并沒有過(guò)時(shí)，依然具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上打造強(qiáng)軍文化、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)有著深刻的啟示。長(zhǎng)征文化是以革命性和實(shí)踐性作為其思想和行為的兩大支柱，前者是本質(zhì)屬性，后者則是命脈所在，經(jīng)由紅一方面軍實(shí)現(xiàn)了兩次影響深遠(yuǎn)的“定向升級(jí)”：一次緣于“三灣改編”，一次緣于“古田會(huì)議”，把紅軍部隊(duì)文化工作的性質(zhì)、任務(wù)、方法和組織形式都納入了黨和軍隊(duì)的綱領(lǐng)性文件，明確是黨在軍隊(duì)開展思想政治工作的重要組成部分，是以鑄牢軍魂聽黨指揮為根本職能，大大加強(qiáng)了權(quán)威性、執(zhí)行力和可操作性。長(zhǎng)征文化的價(jià)值體現(xiàn)和成效檢驗(yàn)，最根本的也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是為了打仗，確保打贏，除此之外沒有自己獨(dú)立的目標(biāo)任務(wù)。跟著槍聲走，到火線上去，哪里是戰(zhàn)場(chǎng)哪里就是舞臺(tái)，哪里有戰(zhàn)斗就在哪里演出，這是所有紅軍文藝戰(zhàn)士的自覺行動(dòng)，也是長(zhǎng)征文化的真實(shí)寫照。工農(nóng)劇社歷經(jīng)長(zhǎng)征艱難險(xiǎn)阻，是一支功勛卓著的文藝隊(duì)伍，不幸在伴隨部隊(duì)苦戰(zhàn)河西走廊時(shí)，劇社80余名官兵全部壯烈犧牲，用生命奏響了長(zhǎng)征文化最悲壯的樂章。

長(zhǎng)征文化之所以代代相傳，長(zhǎng)盛不衰，歷久彌新，還在于深深扎根在部隊(duì)官兵和人民群眾之中，走出了一條兵寫兵、兵唱兵、兵演兵的群眾性文化活動(dòng)的路子，獲得了永遠(yuǎn)取之不盡、用之不竭的生活之源和思想文化之源。紅25軍宣傳隊(duì)把三大紀(jì)律八項(xiàng)注意編成歌詞，填入鄂豫皖蘇區(qū)流行的民歌《土地革命成功了》曲調(diào)中，冠名《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》，由于曲調(diào)熟悉，易學(xué)好唱，很快傳遍全軍，至今回響在大江南北。陜北紅軍則是把革命口號(hào)編成唱詞配上《信天游》的曲調(diào)，戰(zhàn)士們一聽就會(huì)，行軍中一唱眾和，宿營(yíng)時(shí)軍民對(duì)歌，長(zhǎng)征文化與鄉(xiāng)音民俗水乳交融、互為補(bǔ)充、相得益彰。長(zhǎng)征文化是工農(nóng)武裝的文化，但不是粗陋的、封閉的、教條的和單一的文化，而是起點(diǎn)很高、落點(diǎn)很實(shí)、視野開闊、博采眾長(zhǎng)，始終接地氣，決不排斥外來(lái)文化。原因在于有先進(jìn)理論的正確指導(dǎo)，有一批高層次的文化人才作為領(lǐng)導(dǎo)，包括啃過(guò)洋面包的“紅色海歸”，帶來(lái)了法國(guó)、俄國(guó)的先進(jìn)文化，還有國(guó)內(nèi)文化大家名師的支持幫助，又在部隊(duì)中培養(yǎng)鍛煉了一批文化骨干，從而形成了土洋結(jié)合、軍地融合、上下同心，特色獨(dú)具的長(zhǎng)征文化新格局。今天我們正在打造屬于這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)軍文化，既是對(duì)80年前長(zhǎng)征文化的血脈相繼，又是結(jié)合新的歷史條件對(duì)長(zhǎng)征文化的豐富發(fā)展，正可謂“土里的你是我扎根的靈魂，地上的我是你生命的延續(xù)”，讓我們把長(zhǎng)征文化的號(hào)角吹得更加嘹亮，高擎起紅軍的旗幟，繼續(xù)邁步新的長(zhǎng)征，留一段故事讓后來(lái)者思量，譜一曲長(zhǎng)歌在天地間回響！

（作者系全國(guó)政協(xié)委員）