對(duì)于民法典來(lái)說(shuō)，和信仰、習(xí)俗、共同意識(shí)這些民族的“精氣神”互通共聯(lián)，需要從中國(guó)文化土壤中汲取養(yǎng)分

作者：葉竹盛

隨著立法進(jìn)程的加快，被稱為社會(huì)生活“百科全書(shū)”的民法典已駛?cè)肟燔嚨?。日前召開(kāi)的民法總則草案座談會(huì)指出，讓民法典扎根于中國(guó)的社會(huì)土壤，體現(xiàn)中華民族的“精氣神”。作為對(duì)已有民事法律的萃取、整合與適度更新，民法典在立法技術(shù)和理念上都應(yīng)服從當(dāng)下立法階段的新要求，扎根中國(guó)土壤便是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。

民法典扎根中國(guó)土壤，首要涵義是讓民法典切實(shí)反映中國(guó)社會(huì)生活的實(shí)際情況。民法典是成文法國(guó)家中私法的基石，各國(guó)民法典之間雖然有相互借鑒，但世界上并不存在兩部完全一樣的民法典。國(guó)外民法典有的條款，中國(guó)民法典不一定要有；國(guó)外民法典沒(méi)有的規(guī)定，中國(guó)民法典也不必裹足不前。判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于，這樣的規(guī)定是否對(duì)接中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)需求。事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)有的民事法律中，很多都是基于中國(guó)自身實(shí)踐的產(chǎn)物，例如關(guān)于三資企業(yè)的法律，對(duì)于宅基地的規(guī)定等等，對(duì)應(yīng)的是中國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)與所有權(quán)體制。中國(guó)婚姻法及相關(guān)司法解釋對(duì)諸如結(jié)婚購(gòu)房問(wèn)題的周詳規(guī)定，回應(yīng)的也是中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。

法學(xué)家認(rèn)為，法律是一個(gè)民族“內(nèi)在地、默默地起作用的力量”的產(chǎn)物，它深深扎根于這個(gè)民族的歷史之中，而且其真正源泉乃是普遍的信念、習(xí)俗和共同意識(shí)。對(duì)于民法典來(lái)說(shuō)，和信仰、習(xí)俗、共同意識(shí)這些民族的“精氣神”互通共聯(lián)，需要從中國(guó)文化土壤中汲取養(yǎng)分。民事法律體現(xiàn)的是人們安排社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的智慧，一些傳統(tǒng)規(guī)范中恰恰蘊(yùn)含著這些智慧。比如，今年剛剛獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的本特·霍爾姆斯特倫教授，就曾以中國(guó)傳統(tǒng)上遠(yuǎn)早于股票和交易市場(chǎng)的典當(dāng)行為例，分析典當(dāng)如何巧妙地降低交易成本，加強(qiáng)資金流動(dòng)性。典權(quán)也正是中國(guó)民法獨(dú)有的特色性規(guī)定，但目前的法律地位有些尷尬，若能在新民法典中給予恰當(dāng)安置，不失為一件從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取民法養(yǎng)分的美事。電商、大眾創(chuàng)業(yè)、新媒體等當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中積累的實(shí)踐智慧，同樣也能成為中國(guó)民法典的現(xiàn)實(shí)之源。

民法典扎根中國(guó)土壤，意味著中國(guó)民法典應(yīng)指引和規(guī)范中國(guó)實(shí)踐。編纂民法典在許多國(guó)家都是立法的大成之作，集多方力量，經(jīng)年累月方有所成。編纂中國(guó)民法典，固然離不開(kāi)一般性民法理論的指導(dǎo)，離不開(kāi)對(duì)外國(guó)民法制度、實(shí)踐和理念的借鑒，但在這一過(guò)程中也應(yīng)避免過(guò)度理論化的傾向。一些學(xué)者糾結(jié)于構(gòu)建“完美”的民法體系，固執(zhí)地要將民法典打造成一個(gè)體系完美的理論作品，而缺少了現(xiàn)實(shí)感和解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)。中國(guó)民法典應(yīng)著眼中國(guó)，而不是一味著眼于理論和體系化。

當(dāng)然，民法典扎根于中國(guó)土壤的過(guò)程，除了需要立法者在立法過(guò)程中努力以外，還需要司法過(guò)程中的參與者們共同努力，促成民法典在實(shí)踐中不斷生長(zhǎng)，真正扎根中國(guó)社會(huì)與時(shí)代的土壤。法律是動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的過(guò)程，并非立法完成了，法律也就固定下來(lái)了，而是在司法過(guò)程中與新觀念、新活動(dòng)、新理論等相結(jié)合，不斷發(fā)展出新的內(nèi)涵。這就要求執(zhí)掌法度的法官們能夠洞悉中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)與智慧、時(shí)代與發(fā)展，在個(gè)案中嫻熟而睿智地運(yùn)用民法典，并反過(guò)來(lái)哺育民法典的成長(zhǎng)。唯有如此，才能真正在民法典身上打上深刻而鮮明的中國(guó)烙印。（葉竹盛）