在紙張普遍使用之前，中國古代的書籍一般書寫在竹簡、木簡或絲帛上，前兩者多見，但書寫在帛上的書籍究竟是什么樣子，一直無從知曉，直至馬王堆漢墓的發(fā)掘，人們才有幸看到了它的樣式。

《二三子問》共36行，約2500字，開篇處有長條形墨丁。張正烺先生曾據(jù)其內(nèi)容名之為《二三子問》。其內(nèi)容主要是以問答的形式，分別對乾、坤、鼎、晉、屯、同人、大有、謙、豫、中孚、少過、恒、解、艮、豐、未濟(jì)等卦的卦、爻辭進(jìn)行了頗具儒家政治哲學(xué)色彩的解說，尤其是大部分解說都冠以“孔子曰”，更有很濃厚的儒家色彩。

馬王堆漢墓帛書是湖南省博物館研究價值最高的藏品之一，數(shù)量、種類均居世界之冠，1973年出土于長沙馬王堆三號漢墓一個長方形漆盒中。帛書的主人是西漢初期的長沙國丞相、轪侯利蒼的兒子。這些帛書的質(zhì)地均是生絲織成的細(xì)絹，有兩種形式，一種是寫在通高為48厘米的寬幅帛上，另一種帛書是寫在通高為24厘米的帛上。現(xiàn)經(jīng)專家學(xué)者整理，出土帛書有50余種，10多萬字，大多是失傳已久的珍貴文獻(xiàn)。內(nèi)容涵括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、軍事、體育、文學(xué)、藝術(shù)等眾多學(xué)科。按照《漢書?藝文志》分類法，可分為六藝、諸子、兵書、術(shù)數(shù)、方技五類。其中六藝類有《周易?六十四卦》、《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》、《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》；諸子類有《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》(或稱《十大經(jīng)》《經(jīng)》)、《稱》、《道原》、《老子》乙本、《九主圖》；兵書類有《刑德》甲篇、《刑德》乙篇、《刑德》丙篇；術(shù)數(shù)類有篆書《陰陽五行》（又名《式法》）、隸書《陰陽五行》（有學(xué)者從中分出一篇《出行占》）、《木人占》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《相馬經(jīng)》、《物則有形圖》、《宅形宅位吉兇圖》；方技類有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《陰陽十一脈灸經(jīng)》乙本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《胎產(chǎn)書》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《卻谷食氣》。這批帛書的出土，為中國文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究提供了十分豐富的實物資料，無疑為世界考古史上空前的一次重大發(fā)現(xiàn)，堪與殷墟甲骨、西陲簡牘和敦煌卷子相媲美，甚至有過之而無不及。

《春秋事語》抄在幅寬24厘米的帛上。它不避漢高祖劉邦之“邦”字諱，抄寫年代當(dāng)在漢初或更早一些時候。其內(nèi)容主要是記載春秋時期（公元前712年至前453年間）各諸侯國的歷史事件?，F(xiàn)存16章，2000余字。以黑圓點作分章符，原無書題和篇題，每章各記一事，不相連貫，記事比較簡略，既不分國，又不編年。所記史事，上起魯隱公被殺，下迄三家滅智氏。記事年代相當(dāng)于《左傳》，其記事與文筆卻略有不同，重點在于記述一些言論，似屬教學(xué)用書性質(zhì)。該篇帛書是記敘春秋時代歷史的珍貴文獻(xiàn)，即可校正春秋歷史文獻(xiàn)的輾轉(zhuǎn)傳抄之誤，其中的佚文又為研究春秋歷史提供了新資料。

根據(jù)該墓出土的一枚紀(jì)年木牘，可以斷定該墓下葬的年代是漢文帝前元十二年（公元前168年），說明這些帛書在地下已經(jīng)埋藏了2100多年了。

帛書的抄寫大多有一定格式：均以墨書寫，有的用墨或朱砂先在帛上勾出了便于書寫的直行欄格，即后世所說的"烏絲欄"和"朱絲欄"，有的還畫有上下橫界欄。48厘米寬幅的每行書寫70至80字不等，24厘米寬幅的則每行寫20至40字不等；篇章之間多用墨塊或墨丁作為區(qū)別的標(biāo)志；有篇名的一般在全篇的末尾一兩個字的空隙后標(biāo)出，并多記明篇章字?jǐn)?shù)。篇章之間多不分章節(jié)。

帛書的抄寫年代均在墓主生前（公元前168年），根據(jù)帛書中的避諱情況和帛書中既有的明確紀(jì)年，如《陰陽五行》甲篇中的"廿五年、廿六年"（即秦始皇二十五年、二十六年，即公元前222年、221年），《刑德》甲篇中的"今皇帝十一年"（即漢高祖十一年、公元前196年）和《五星占》中的"文帝三年"（即公元前177年）等可以推斷，馬王堆漢墓帛書的抄寫年代大致在秦始皇統(tǒng)一六國（公元前221年左右）至漢文帝十二年（公元前168年）之間。