對古代中國人來說，春節(jié)不僅是辭舊迎新和家歡的好日子，也是結(jié)婚喜慶的吉日，有記載，在古代中國，有三分之一的人會選擇在正月結(jié)婚，這種風(fēng)俗至今仍在一些地方流行。與現(xiàn)在的女孩子夢想披上潔白的婚紗不同，在傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗中，那時(shí)候新娘子們的夢想是能戴上鳳冠，穿上霞帔。

　明代皇后戴的鳳冠

戴朝冠的清皇后，朝冠與鳳冠有區(qū)別。

清朝鳳冠上的金鳳

鳳冠形成于漢代，自出現(xiàn)之日起，鳳冠就是身份尊貴女子的至尊禮冠，在重大場合，她們必須戴鳳冠。另一件配飾霞帔也是女性的身份標(biāo)志：明清時(shí)期，身份等級不同，霞帔的紋路、吊墜都有不同。

事實(shí)上，因?yàn)榉饨ㄉ鐣燃壏置?，穿戴著雍容華貴的鳳冠和霞帔舉行婚禮對普通百姓家的女子來說，是可望不可即。百姓家的女子在婚禮上，只好假借“鳳冠”和“霞帔”之名，做出鳳冠霞帔的樣式，以圖喜慶。只不過，她們戴的鳳冠霞帔與真正的鳳冠霞帔相去甚遠(yuǎn)。這可以被看作是一場，市井民間對上流社會時(shí)尚的追逐與模仿，到了清代，這一現(xiàn)象逐漸被官府默許，而鳳冠霞帔也成了妻區(qū)別于妾的重要待遇。

戴朝冠的清皇后，朝冠與鳳冠有區(qū)別。

鳳冠霞帔漸成婚禮時(shí)尚

結(jié)婚是人生中的一件大事，也是最喜慶的事之一。對結(jié)婚的男女雙方而言，婚事要辦得熱鬧風(fēng)光、紅紅火火。此時(shí)，紅色是最應(yīng)景的顏色。

在中國古代色彩文化中，紅色象征著喜慶、熱烈，因此在中國的傳統(tǒng)婚禮上，紅色是必不可少的角色，紅色是主色調(diào)，是最重要的色彩。大紅喜字、大紅燈籠、大紅蓋頭、大紅花轎、大紅服飾、大紅嫁妝，幾乎所有的東西，都要與紅色搭上。結(jié)婚的新人，也被人們看作喜氣洋洋的“紅人”。他們給人們發(fā)的紅喜帖、大紅包，傳遞的是喜氣，帶來的是喜悅。

當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)生變化，現(xiàn)在很多新娘子會穿端莊素雅、象征著純潔的白色婚紗。白婚紗是民國時(shí)期從西方傳入的，隨著20年代初西方文化的傳入，白色婚紗也被海外留學(xué)歸來的青年男女帶入國內(nèi)，一時(shí)開風(fēng)氣之先，后來逐漸被國人接受。

不過在古代，白色是非常忌諱的。白色多用于孝服，雖然俗語中有“要想俏，一身孝”之說，但那是說穿衣搭配，白色絕對不能用于婚禮上。披紅掛紅，才是婚慶中最適宜的色彩，不僅有紅襖裙、紅鞋子、紅手帕等耀眼的紅色服飾，而且在這些紅色的服飾上還要繡上吉祥圖案，綴上金線裝飾。這些裝飾是襯托喜慶、吉祥氣氛必不可少的點(diǎn)綴。于是，在這種婚禮習(xí)俗的不斷演化下，新娘婚服之中，出現(xiàn)了特殊的服飾：鳳冠與霞帔。

在中國古代服飾體系中，確實(shí)有鳳冠、霞帔的存在，不過，他們一直是高貴身份的象征，一直被皇室的娘娘、嬪妃使用，至少也是要有品秩的官員家庭的女性才有資格穿戴。

在封建社會，有著嚴(yán)格的等級制度。在這種制度下，每個(gè)人的服飾穿著也要遵循等級制度。中國歷史上的《輿服志》（中國正史“二十四史”加上《清史稿》即25部史書中，有10部專設(shè)章節(jié)撰寫《輿服志》，它總結(jié)記錄了幾個(gè)重要朝代的服飾制度）明確各等階層的服飾規(guī)定，不可僭越。僭越服飾就是逾越禮制，嚴(yán)重者將受到處罰，比如擅用龍紋者則可能會被砍頭。

在《輿服志》中，不僅服色、衣裳樣式有規(guī)定，面料也有嚴(yán)格的法律規(guī)定，比如，平民不能穿紅著綠，只能穿本色麻布衣；沒有功名的庶民（老百姓）服飾顏色以白色為主，白色、黑色是古代底層官吏、百姓的主要服色，因此有白衣公卿、皂隸等稱謂。

由此可見，鳳冠霞帔幾乎輪不到普通百姓家庭。但是后來有不少資料表明，普通百姓家的女子在做新娘時(shí)，確實(shí)戴上了鳳冠，穿上了霞帔。她們穿戴鳳冠、霞帔就不逾越禮制、違反等級制度嗎？鳳冠霞帔究竟是怎樣的一種服飾？我們還是要從它的歷史演變中一探究竟。

戴鳳冠

漢朝開始在宮中流行

鳳冠，亦稱鳳子冠，是中國古代婦女的禮冠，因?yàn)楣谏暇Y有鳳凰，故名鳳冠。根據(jù)服飾文化史研究專家周汛、高春明所著的《中國衣冠服飾大辭典》介紹：“以鳳凰飾首的鳳冠，早在漢代已經(jīng)形成，漢制太皇太后、皇太后、皇后大廟行禮，頭上首飾即有鳳凰。其制歷代多有變革，至宋代被正式定為禮服，并列入冠服制度?！?清代徐珂《清稗類鈔·服飾》記載：“鳳冠為古時(shí)婦人至尊貴之首飾，漢代惟太皇太后、皇太后入廟之首服裝飾以鳳，其后代有沿革，或九龍四鳳，或九翚四鳳?！?/p>

鳳冠是女子冠帽中最尊貴的禮冠，她們在重大場合必須戴鳳冠。北宋時(shí)期，宮中的后妃在受冊、朝謁景靈宮等隆重場合，都要戴鳳冠。對于鳳冠的形制，《宋史·輿服志》有記載：“花九株，小花同，并兩博鬢，冠飾以九翚，四鳳?！?/p>

自從漢代形成了戴鳳冠的禮儀制度，戴鳳冠在宮中流行起來。自中、晚唐以來，婦女戴冠日益多見。五代時(shí)就有“碧羅冠子”、“鹿胎冠子”等名稱，宋代此風(fēng)尤盛。清代宮廷南薰殿藏有宋代原畫《宋真宗章懿李皇后像》，在畫像上可見，李皇后戴的鳳冠特別高大，裝飾繁復(fù)，冠上飾有多條龍、鳳。這頂鳳冠大體上可以稱之為“龍鳳珠翠冠”。

值得一提的是，李皇后的鳳冠與明代十三陵定陵出土的皇后鳳冠有相似之處。1956年北京十三陵挖掘明代萬歷皇帝定陵，出土了一批服飾實(shí)物，其中就有孝靖皇后所用的鳳冠。這頂鳳冠的形制為：以竹絲為骨，編為圓框，框內(nèi)外各糊一層羅紗，然后在外表綴以金絲、翠羽做成的龍鳳，周圍鑲嵌各式珠花。在冠頂正中的龍口，還銜有一顆寶珠，左右二龍及所有鳳嘴均銜下一柱珠串。

與前幾代鳳冠盛行相比，明代服飾等級制度趨向嚴(yán)格，《明史·輿服志二》記載：“皇后冠服，洪武三年定，受冊、謁廟、朝會，服禮服。其冠，圓匡冒以翡翠，上飾九龍四鳳，大花十二樹，小花數(shù)如之。兩博鬢，十二鈿……永樂三年定制，其冠飾翠龍九，金鳳四，中一龍銜大珠一，上有翠蓋，下垂珠結(jié)，余皆口銜珠滴，珠翠云四十片，大珠花、小珠花如舊。三博鬢，飾以金龍、翠云，皆垂珠滴。”而且明清《輿服志》等制度規(guī)定，除皇后、妃嬪之外，其他人未經(jīng)允許，一概不得私戴鳳冠。

但是在一些筆記文獻(xiàn)中，我們也常常見到稱明代命婦（古代一般指受有封號的婦女）所戴的禮冠為鳳冠的文字，與輿服志禁止私戴鳳冠規(guī)定有矛盾，是否可以說民間、官員有不遵循制度的，僭越禮制？這是誤解。明清衣冠制度中確實(shí)這樣規(guī)定，也是這樣執(zhí)行的。但是筆記文獻(xiàn)中說的命婦戴鳳冠，其實(shí)是禮冠，并不是鳳冠，只是名稱上的命名，與皇后、嬪妃的鳳冠是兩個(gè)物什，兩碼子事。另外，清代后妃所戴的禮冠，雖然也飾有鳳形，但是名稱上不再稱鳳冠，而稱朝冠。