湯顯祖是中國戲劇的文壇巨匠，雖然他離世距今已400周年，但他依然活在我們每位戲劇工作者的心里。他的著作，似藝術(shù)的燈塔，熠熠生輝，每讀起他的作品，都令我充滿敬意。他是中國戲劇文壇的驕傲，是可與西方文壇巨匠莎士比亞比肩的人物。

楊鳳一

湯顯祖的情感思想和戲劇觀的重心是“情”與“真”。他的著作“臨川四夢(mèng)”，集中肯定了“情”，即肯定了人在宇宙中的崇高地位。反對(duì)以理格情，承認(rèn)人的情感生活和自然欲望，在創(chuàng)作中則表現(xiàn)為高揚(yáng)人性大旗，抨擊禮教對(duì)人性的扼殺。崇尚“真”，就是要把真情實(shí)感真摯而充分地表達(dá)出來，反映在創(chuàng)作上就是寫真情、真人。這份至“情”與至“真”，一直引領(lǐng)并鼓舞著我們當(dāng)代戲劇工作者的藝術(shù)精神和創(chuàng)作內(nèi)涵，似血脈貫穿始終。

提起湯顯祖，大家對(duì)他的作品耳熟能詳。特別是“臨川四夢(mèng)”中的《牡丹亭》，久演不衰，歷久彌新。《牡丹亭》原為宜黃腔而作，但所獲盛譽(yù)卻在昆曲。自晚明湯顯祖“四夢(mèng)”系列與昆曲結(jié)緣，昆曲即以其清麗的音樂、悠揚(yáng)的行腔、細(xì)膩的表演為包括《牡丹亭》在內(nèi)的“四夢(mèng)”提供了絕佳的舞臺(tái)。文化和藝術(shù)的舞臺(tái)不會(huì)停歇，直到今天，全國七大昆曲院團(tuán)，依然上演著湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，每個(gè)院團(tuán)以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，演繹著湯顯祖筆下的“四夢(mèng)”。無論是充滿浪漫主義色彩的《牡丹亭》，還是飽含哲學(xué)精神的《南柯夢(mèng)》，以及文化思想和情感豐富的《邯鄲夢(mèng)》與《紫釵記》，都已鐫刻為昆曲人的一種“藝術(shù)記憶”，一種“藝術(shù)理解”，甚而是一份“藝術(shù)情懷”。湯顯祖的作品，是昆曲舞臺(tái)上的藝術(shù)光輝，在中國和世界的舞臺(tái)上，繽紛閃爍，綻放光芒。

2016年是湯顯祖和西方文化名人莎士比亞逝世400周年。全國昆曲院團(tuán)先后創(chuàng)排了與其相關(guān)的藝術(shù)作品，表達(dá)了對(duì)兩位文壇巨匠的一份思念之情與敬畏之心。如江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院的《南柯夢(mèng)》、上海昆劇團(tuán)的全本《臨川四夢(mèng)》、湖南省昆劇團(tuán)的《羅密歐與朱麗葉》，以及北方昆曲劇院即將推出的原創(chuàng)昆劇《湯顯祖與臨川四夢(mèng)》。這其中，都離不開“傳承發(fā)展”四個(gè)字。

傳承的目的，是為了發(fā)展；而發(fā)展，是為了更好地傳承。

北方昆曲劇院在大都版《牡丹亭》的創(chuàng)排中，繼承了以韓世昌先生為表演核心的藝術(shù)特色，同時(shí)響應(yīng)時(shí)代需要，在尊重昆曲藝術(shù)表演的基礎(chǔ)上，重新整合并體現(xiàn)了當(dāng)代審美，強(qiáng)化體現(xiàn)了湯顯祖的思想情感，同時(shí)也彰顯了當(dāng)代藝術(shù)工作者對(duì)湯翁作品的美學(xué)理解和審美格調(diào)。我們創(chuàng)作的愿望，是旨在尊重傳統(tǒng)、承接傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)。

湯顯祖的作品是昆曲藝術(shù)的經(jīng)典，也是中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的代表，具有極大的文化價(jià)值和社會(huì)意義。他劇中的情感力量，在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)褪色。近10年來，國家實(shí)施了“國家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程”，在全國范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)整體性的昆曲搶救、保護(hù)和傳承工作，全國昆曲院團(tuán)獲得了極大的支持和鼓舞。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目是昆曲院團(tuán)工作的重中之重。北方昆曲劇院作為全國七個(gè)昆曲院團(tuán)之一，肩負(fù)著傳承藝術(shù)經(jīng)典、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。相信身在當(dāng)下的我們，通過對(duì)藝術(shù)大師的緬懷和學(xué)習(xí)，通過對(duì)經(jīng)典作品的回顧和傾聽，將會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的精神力量接續(xù)下去，薪火相承。

（作者為全國人大代表，北方昆曲劇院院長(zhǎng)、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席）