近代以來，每次大的社會變遷發(fā)生時，文化思想領(lǐng)域都會出現(xiàn)是要順從“現(xiàn)代性”還是要堅持“民族性”的爭辯。傳統(tǒng)文化的逐步式微作為社會變遷的結(jié)果，說明我們對“現(xiàn)代性”的追求一度壓倒了對自身民族文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記在不同場合提出要“弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”，并《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》中對“文化自信”特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，預(yù)示著傳統(tǒng)文化復(fù)興已經(jīng)上升為國家文化戰(zhàn)略。

邱春林

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值的深刻認(rèn)識，是“文化自信”的重要基礎(chǔ)。普通民眾可能更習(xí)慣于從身邊能抓住的文化形式中，去構(gòu)建對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。近十幾年來，漢服運(yùn)動、國學(xué)熱、公祭人文始祖熱、中醫(yī)養(yǎng)生熱、漢字成語熱、華陰老腔上春晚等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的熱潮，讓人應(yīng)接不暇，不過許多文化現(xiàn)象沒能持續(xù)，沒能真正融入百姓的日常生活。在以上眾多的文化表現(xiàn)形式之外，有一種傳統(tǒng)文化一直保持著較好的傳承譜系，并一直服務(wù)于我們的生活，為全社會創(chuàng)造了眾多可“觸摸”的傳統(tǒng)物質(zhì)文明，它就是手工藝生產(chǎn)?？梢哉f，最近二十余年來，手工藝是走在復(fù)興傳統(tǒng)文化的前列的。

活用文化傳統(tǒng)

客觀而言，手工藝生產(chǎn)本身也曾接受過工業(yè)化、現(xiàn)代化等一系列強(qiáng)力改造，一度嚴(yán)重脫離本國民眾的生活，好在傳統(tǒng)手工技藝沒有完全被現(xiàn)代機(jī)器所取代，作為生產(chǎn)力它較好地傳承了下來。經(jīng)過上世紀(jì)九十年代經(jīng)濟(jì)體制改革之后，手工藝生產(chǎn)再度恢復(fù)了自發(fā)、自主、靈活、市場化的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和運(yùn)營模式，相應(yīng)地，手工藝文化也得以重現(xiàn)其“本色”。

手工藝文化體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，它是中國人審美情感和造物哲學(xué)的重要載體。我國的歷史文化有多深厚，手工藝所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式就有多瑰麗。通常上古神話、民間傳說、歷史人物故事都是手工藝經(jīng)久不衰的表現(xiàn)主題，各個民族的日常生活情感同樣在手工藝中有鮮活的反映。古典家具、陶瓷、刺繡、髹飾、雕塑、花絲鑲嵌等每一種手工藝，不論是其技藝特色、匠作則例，還是造型和裝飾語言，都累積了多少代人的創(chuàng)造力，都可以追溯其遙遠(yuǎn)的歷史。今天，手工藝行業(yè)依然重師徒關(guān)系，學(xué)徒人格的養(yǎng)成方式、行業(yè)規(guī)范與儒家的精神可相印證；手工藝的生產(chǎn)依然重視因材施藝，崇尚“渾然天成”的審美趣味，與道家的精神高度一致；手工勞動依然沉靜、自省和自律，慢生活的工作和生活方式與禪宗的修行異曲同工。值得特別強(qiáng)調(diào)的是，傳承這些手工藝特有的“文化特質(zhì)”，不是哪個手藝人有意識的主張，而是千百年來已經(jīng)形成的社會心理，是一種不會說話的“精神存在”，這才是傳統(tǒng)文化無與倫比的韌性。

作為一種活著的文化傳統(tǒng)，手工藝并沒有完全停止發(fā)展，而是保持著“制隨時變”的開放姿態(tài)，目前正呈現(xiàn)出極其豐富的文化多樣性：從純手工生產(chǎn)到利用簡單機(jī)械輔助的半手工生產(chǎn)；從獨(dú)立手作到分工合作；從家庭副業(yè)式經(jīng)營到專門的手工作坊和大型的股份制企業(yè)管理；從沿街叫賣到前店后廠式，再到體驗店、“公司+農(nóng)戶”、“互聯(lián)網(wǎng)+”等銷售方式……不僅產(chǎn)品本身的類別和審美差異性體現(xiàn)出文化多樣性，手工藝生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出豐富的文化差異性。今天，中國手工藝文化無疑在發(fā)展，但仍保留了歷史上最為核心的“文化特質(zhì)”，這一切都是手工藝人適應(yīng)這個開放、多元環(huán)境的結(jié)果。

強(qiáng)勁文化功能

手工藝之所以在“道”和“技”的層面都能較好地保持傳統(tǒng)，并不斷發(fā)展，說明傳統(tǒng)文化要在現(xiàn)代社會得到復(fù)興，全看它能不能適應(yīng)和影響現(xiàn)實生活。文化首先應(yīng)該是生活的文化?！罢衽d傳統(tǒng)工藝”作為國家文化建設(shè)的重要內(nèi)容，雖然有階段性的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，但是還應(yīng)該與當(dāng)前形勢下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革目標(biāo)相一致，更應(yīng)該與“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一國家戰(zhàn)略保持高度一致?；蛟S可以從如下幾個方面入手。

其一，鼓勵手工藝的個性化定制。個性化定制是將用戶的想法或特定需求介入產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，用戶可以通過定制獲得個人屬性強(qiáng)烈的商品，或與其個人需求匹配度高的產(chǎn)品和服務(wù)?！岸ㄖ啤睂τ谑止に嚿a(chǎn)者而言并不陌生，由于手工藝本身便是個性化、差異化、限量化的生產(chǎn)，它很適合為小眾服務(wù)，甚至滿足特定人群的特殊需求。社會發(fā)展到今天，“定制”已成為一種時尚的生活方式，有能力的消費(fèi)者對于物品的購買已經(jīng)不僅僅是滿足功能需求，還將更多心力傾注在文化消費(fèi)、情感傾訴和身份識別上。可以說，定制本身便是特定的消費(fèi)族群的生活方式的表達(dá)。

其二，強(qiáng)調(diào)手工藝的柔性化生產(chǎn)。柔性化生產(chǎn)即通過系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、人員組織、運(yùn)作方式和市場營銷等方面的改革，使生產(chǎn)系統(tǒng)能對市場需求變化作出快速適應(yīng)，同時消除冗余無用的損耗。表面上看，與柔性化生產(chǎn)相關(guān)的硬件，似乎與未來數(shù)字化智能工業(yè)有更加直接的關(guān)聯(lián)，與手工藝生產(chǎn)沒有太多關(guān)聯(lián)，其實柔性化生產(chǎn)不僅有設(shè)備的柔性，還包括管理、人員的柔性，也就是人對供應(yīng)鏈的敏捷而精準(zhǔn)的反應(yīng)能力，這一點手工藝生產(chǎn)不能落后于時代。

其三，強(qiáng)化創(chuàng)意。手工藝是高文化附加值的行業(yè)，必須重視創(chuàng)意設(shè)計能力的提升。手工藝技藝豐富多樣，有多少創(chuàng)意就會有多少新產(chǎn)品。創(chuàng)意除了要有大膽的想象，有藝術(shù)性，還要體現(xiàn)對人的關(guān)懷——每一件產(chǎn)品背后其實都藏著設(shè)計師的思想。

其四，提升手工產(chǎn)品的品質(zhì)。產(chǎn)品品質(zhì)的提高關(guān)乎“工匠精神”?！肮そ尘瘛睆牡偷礁哂袔讓雍x：首先是做人做事的一種端正態(tài)度，即踏實做事、心無旁騖；其次是對高超的職業(yè)技能的敬重和自覺追求；再次是對待社會的負(fù)責(zé)任態(tài)度，尤其是對消費(fèi)者的一種誠信；最后是對于自己所從事的工作的職業(yè)忠誠，即通過工作獲得尊嚴(yán)，實現(xiàn)人生價值。在這個方面，手工藝行業(yè)最能體現(xiàn)出其特殊性，或者說，它比其他行業(yè)更加需要弘揚(yáng)“工匠精神”。目前，中國手工藝有無限豐富的傳統(tǒng)資源，甚至也不缺乏創(chuàng)意人才，最缺的就是對“工匠精神”的堅守。

其五，加強(qiáng)文化服務(wù)。手工藝生產(chǎn)企業(yè)不僅要講好產(chǎn)品中凝結(jié)的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，還可以為社會創(chuàng)造可供體驗的文化空間，發(fā)展體驗經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該鼓勵有一定規(guī)模的手工藝企業(yè)完成由普通生產(chǎn)企業(yè)向生產(chǎn)、觀光、體驗、銷售的文化綜合體轉(zhuǎn)型。

在日益現(xiàn)代化的時代，數(shù)字化全智能工業(yè)和目前的大工業(yè)是社會發(fā)展最仰賴的生產(chǎn)力，手工藝作為人類古老的生產(chǎn)、生活方式也能發(fā)揮它的經(jīng)濟(jì)輔助作用，但它的文化功能意義將日益凸顯。類似于精神烏托邦的不可或缺，手工藝的存在將給現(xiàn)代人提供復(fù)歸淳樸人性、回望人類童年的機(jī)會，傳統(tǒng)工藝的振興也將開啟現(xiàn)代生活與文化創(chuàng)造的新境。

（作者為中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長）