近日，一篇名為《少年退學讀經(jīng)十年 回歸后識字成難題》的報道引起廣泛關注。報道中講，多年來有一批孩子脫離體制教育，進入私立“學堂”“書院”，接受所謂“讀經(jīng)”教育，以死記硬背的方式背誦為數(shù)不多的幾部傳統(tǒng)經(jīng)典。時至今日，很多孩子所面臨的卻是識字困難、厭學和與現(xiàn)實的格格不入。

報道發(fā)出后，網(wǎng)絡上議論熱烈。質(zhì)疑讀經(jīng)班功利色彩的有之，質(zhì)疑其死記硬背教學方法的有之，質(zhì)疑父母脫離實際以子女為實驗對象的有之，質(zhì)疑中國傳統(tǒng)文化的亦有之。

北宋著名理學家張載曾有“為往圣繼絕學”之語，或可理解為繼承過去先賢們的思想文化之意。但是，“繼絕學”的方法不應該是死記硬背，更不能是完全拋棄現(xiàn)代教育理念。

讀書之樂，乃在于通過文字與作者達成某種思想上的共鳴。枯坐硬背，只知其字而不知其意，這是對經(jīng)典盲目的崇拜和生吞活剝式的學習，迷失了自己，也就更談不上讀書的樂趣。

死記硬背，從來不是古圣先賢們倡導的學習方法?？鬃觽髁?，禮、樂、射、御、書、數(shù)，無不是符合當時社會發(fā)展和現(xiàn)實的真本領。儒墨道法，諸子百家，均立足當時的時代背景，提出了或針對社會問題，或針對人修養(yǎng)的解決之道。

傳統(tǒng)經(jīng)典中有中國人的文化基因，我們必須立足當下，以時代之精神發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)之精髓。不顧現(xiàn)實、逆流而行、過于狹隘的“讀經(jīng)”，只會把經(jīng)讀“歪”。

據(jù)新華社電