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靳尚誼辦個展嘆自不量力
名詞解釋——馬訓(xùn)班:1955年2月29日,蘇聯(lián)蘇里柯夫美術(shù)學(xué)院教授康斯坦丁·麥法琪葉維奇·馬克西莫夫(K.M.Maksimov,1913—1993)作為蘇聯(lián)政府委派到中國進行繪畫教學(xué)的第一位專家來到北京,馬克西莫夫在中國的重要影響是他在中央美術(shù)學(xué)院舉辦的“油畫進修班”。
在中國油畫界,靳尚誼是個繞不開的名字。作為中國油畫新古典主義學(xué)派創(chuàng)始人,靳尚誼一直致力于將真正的西方油畫引入中國,也曾創(chuàng)作過許多膾炙人口的作品,如《塔吉克新娘》、《青年女歌手》、《晚年黃賓虹》等。2015年12月3日《自在途程——靳尚誼油畫語言研究展》在中國油畫院美術(shù)館開幕,展出靳尚誼從1950年代到今年的77件作品,首次全面回顧了靳尚誼在油畫語言方面的研究歷程。展覽開幕前,81歲的靳尚誼神采奕奕地亮相,接受了記者的采訪。他將展覽視為自己“學(xué)習油畫的過程”,“從開始到現(xiàn)在,理一理是如何慢慢發(fā)展而來的?!敝档靡惶岬氖牵褂[中除了從未展出過的早期寫生、臨摹作品之外,還有靳尚誼2006年以來創(chuàng)作的13幅新作。雖然仍在堅持繪畫,但是靳尚誼卻表示,自己“越畫水平越差”,“八十多歲還辦個展,我也是有點自不量力?!?/p>
三合板上開啟油畫之路
本次展覽將展出77件油畫作品,分為五個篇章,以倒敘的方式呈現(xiàn)靳尚誼在不同時期所研究的繪畫基本問題。在第五篇章“現(xiàn)實與意象的回旋:寫生敲開藝術(shù)之門”中,觀眾可以看到一幅非常有意義的作品《附中女學(xué)生》。
1954年的夏天,靳尚誼在中央美術(shù)學(xué)院的宿舍完成了他人生的第一張油畫《附中的女學(xué)生》,這是一幅寫生,模特是中央美術(shù)學(xué)院附中第一屆的學(xué)員。這時靳尚誼已經(jīng)是中央美術(shù)學(xué)院的研究生了,在此之前他在中央美院繪畫系讀本科,從未畫過油畫。水彩、素描是主要的課程,除此之外還有線描、文學(xué)和美術(shù)史。由于培養(yǎng)目標是美術(shù)普及工作者,中央美術(shù)學(xué)院取消了北平國立藝專時期設(shè)立的油畫專業(yè),因此,靳尚誼學(xué)習期間的創(chuàng)作形式就是年畫、連環(huán)畫。
但是,與許多學(xué)習繪畫的年輕人一樣,靳尚誼非常喜歡油畫?!拔易约簻蕚淞艘粋€簡陋的畫箱,也沒有畫布,買了點顏料就畫起來了?!庇媒姓x自己的話說,這件作品就是“在一塊三合板上涂了點顏色”。在當時的學(xué)生宿舍里,沒有受過任何油畫訓(xùn)練的靳尚誼,完全憑自己的色彩感完成了自己的第一件油畫作品《系紅領(lǐng)巾的女孩》。靳尚誼表示,今天再看這件作品,覺得“很粗糙”、“顏色也不行”。但是這件作品是靳尚誼從1954年到1955年進入“馬訓(xùn)班”正式學(xué)習油畫之前唯一留下來的一件油畫作品。“今天看來,它既展現(xiàn)了靳尚誼個人探索油畫語言的開端,又是20世紀50年代中國油畫教育狀況活的范本,顯得尤其珍貴?!辈哒谷擞喽”硎尽?/p>
古典油畫技法掀起新熱潮
上世紀60年代至70年代是靳尚誼油畫藝術(shù)的成熟期,這一時期他不僅因為許多革命歷史題材的創(chuàng)作而聞名全國,在油畫的技法上也日益成熟。然而上世紀70年代末及80年代初的兩次出國考察,使他重新審視自己的油畫創(chuàng)作?!澳嵌螘r間經(jīng)常出國看歐洲的大師原作,反而能看到自己油畫的基礎(chǔ)性弱點,我發(fā)現(xiàn)自己的水平與大師還有很大差距?!苯姓x表示,當時問題仍然出在“造型”上,“單薄,畫得太簡單?!?/p>
為此,他在美國做了一個實驗,以一張照片為摹本畫一幅肖像,他把“古典法”和“分面法”都融合在這張畫中,將體積做得更徹底一點,效果便一下子發(fā)生了重大改變?!坝眠@種方法,畫得細、層次多、邊線清楚,實驗成功?!边@個實驗促使靳尚誼回國后使用古典油畫的技法創(chuàng)作了一系列在他藝術(shù)生涯中最重要的作品,其中包括《雙人體》、《塔吉克新娘》、《瞿秋白》。他提出了要為中國油畫補課的主張,使得中國油畫界掀起了研究材料技法和油畫語言的熱潮,油畫風格上也追隨他走向古典風格。
然而遺憾的是,此次展覽中,大名鼎鼎的《塔吉克新娘》、還有備受關(guān)注的《青年女歌手》等作品并未亮相。究其原因,靳尚誼稱:“這些名作大家已經(jīng)看過好多次了,而且想要借出這些作品也很有難度?!睋?jù)悉,《塔吉克新娘》被中國美術(shù)館收藏,而《青年女歌手》被中央美院美術(shù)館收藏,極少外借展出。
寫生是油畫的基本功
在采訪中,靳尚誼一直在強調(diào)寫生對于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的必要性,“以風景和人物作為描繪對象,可以為油畫訓(xùn)練提供非常豐富而有趣的可能性。”靳尚誼一生都堅持寫生,對他來說,寫生不僅僅是為了深入生活尋找創(chuàng)作源泉,他認為寫生的目的主要是基于油畫本體的思考,是基本功問題?!盎A(chǔ)問題,就是解決油畫中的造型和色彩的關(guān)系。色彩關(guān)系對了,素描關(guān)系也就對了?!?/p>
如今,年逾80歲的靳尚誼寫生的必要性有了更加深入的思考?!白鳛閬碜晕鞣降乃囆g(shù),油畫與中國畫的不同之處在于它是一個寫實的畫種,油畫的主要目標是描繪真實。真實原則不僅是油畫,也可以說是幾乎所有西方藝術(shù)門類的原則,比如話劇是真實的,電影是真實的。油畫是寫實的畫種,這種性質(zhì)決定了它必然用寫生的手段。因此,寫生是油畫語言訓(xùn)練的重要方法,離開寫生,就不可能真正掌握油畫的特性,換言之,也就無法真正踏進油畫的大門。”
直面敦煌壁畫臨摹
對于基礎(chǔ)訓(xùn)練來說,僅僅堅持寫生是遠遠不夠的,于是臨摹成為了重要的輔助手段。靳尚誼稱:“不斷的寫生和臨摹,讓我的語言更接近西方的高水平?!睋?jù)悉,靳尚誼早期大部分臨摹都是通過畫冊,《佟景韓像》是靳尚誼不多的臨摹原作的作品,其原作是蘇聯(lián)重要的油畫藝術(shù)家梅爾尼科夫的一件寫生作品,畫的是當時在“馬訓(xùn)班”擔任俄文翻譯、后來成為重要的美術(shù)理論家的佟景韓。這是靳尚誼當時覺得較為滿意的一件作品?!岸嗄暌院笤倏矗€是覺得和原作差距很大。”
靳尚誼表示,臨摹作為重要的方法,可以著重解決色彩問題,而這也使得臨摹圖片或照片會有很大的局限。于是,靳尚誼特意去了敦煌臨摹壁畫,直面古代的原作,用寫實的方式把敦煌那些已經(jīng)氧化破損、被煙熏黑的圖像以及墻上斑斑駁駁的景象描繪出來。在余丁看來,“這幾張敦煌壁畫的臨摹本,是迄今比照片及其他摹本更接近壁畫原作的圖像?!?/p>
辦個展稱“自不量力”
開幕當天,81歲的靳尚誼神采奕奕地亮相,在談起自己的藝術(shù)經(jīng)歷時依然滔滔不絕,聲音也是鏗鏘有力。但是在采訪的尾聲,在被問道如何評價自己2015年的作品《齊白石》、《蒙古族公主》幾件作品時,老先生的眼神中還是略過了一絲無奈,“老實說,到了我這個年齡,越畫水平越差,80多歲還辦個展,我也是有點自不量力。”靳尚誼稱,自己這么說并非謙虛,在他看來,畫油畫和畫國畫不同,油畫要畫很久,非常耗費精力。而中國畫基本是一氣呵成?!八哉f畫國畫的畫家,越老水平越高,而油畫家60歲以后就走下坡路了,精力不夠,畫畫也沒勁了,不像早前那么有力量了。晚畫的作品就不如那些早畫的,這是事實?!?/p>
編輯:陳佳
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