當婚姻出現(xiàn)問題而分手時，是訴諸于道德評判，還是以寬容的態(tài)度處理，成了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種不同價值觀分野的節(jié)點。

昨天凌晨，演員王寶強通過微博發(fā)出離婚聲明，解除與馬蓉的婚姻關系。聲明中，王寶強指責馬蓉與其經(jīng)紀人發(fā)生不正當關系，“無法容忍對方惡意背叛婚姻，破壞家庭”，因此決定解除與馬蓉的婚姻關系和宋喆的經(jīng)紀人職務。

每個人都有一顆八卦心，何況涉及明星婚姻。消息一公布，網(wǎng)絡上關于王寶強、馬蓉以及宋喆的各種說法、推測層出不窮，大家也都在等著，有沒有新的猛料出爐。

對于王寶強宣布離婚，網(wǎng)絡上迅速形成了兩種對立的觀點。一派抨擊馬蓉亂搞婚外情，對婚姻不忠誠，宋喆是小三，王寶強同學心里好苦；而另一派則指責王寶強不應該公布婚外情問題，認為這屬于當事人的共同隱私，此舉也對孩子和雙方父母造成傷害。更進一步，猜測王寶強同學的價值觀與王蓉是有差異的，兩人的結合就是一個錯誤。學歷、價值觀與婚姻關系，新時代的門當戶對問題，又被提出來。

支持王寶強，指責馬蓉、宋喆，是一種比較容易理解的觀點；而指責王寶強，同情馬蓉、宋喆的，則秉持了另外的價值觀，需要我們加以審視。

無論中西，對于婚外情都是持批判觀點，認為這是不道德的行為。但隨著進入現(xiàn)代化時代，人們對此有了不同的認識，對因此而分手的態(tài)度，也變得更為寬容、開放，道德的色彩不再那么濃厚?？梢哉f，如何處理、面對這類問題，成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種社會價值觀分野的節(jié)點。

正如此次王寶強的離婚聲明，之所以引起部分人的強烈批評，就在其處理方式過于粗暴，充滿了濃重的道德色彩，只是單純的埋怨指責另一方，將自己置于道德的高地之上進行批評，未能體面地解決屬于兩人間的隱私問題，反而將其變成公共性話題。這很大程度上與精英階層所秉持的價值觀產(chǎn)生了沖突。

亦如王寶強在聲明所表示的，要保護好兩個小孩，但其處理方式卻恰恰對他們產(chǎn)生了更大的傷害。這些顯然也是秉持現(xiàn)代價值觀的精英階層所不認可的。

相比之下，擁有傳統(tǒng)婚姻觀的民眾，則對出軌持一種鄙夷的態(tài)度?；橥馇樵谒麄兊淖值渲?，是與不道德畫等號的。因此他們往往更容易訴諸于更像“道德審判”的方式來解決分手問題。王寶強的離婚聲明，更多的是得到這類網(wǎng)友的支持與回應。

所以，在馬蓉回應王寶強聲明的那條微博下邊，200多萬條留言中，充斥著大量的譴責與謾罵。

由此，在王寶強此次的離婚風波中，我們似乎見到了兩種不同價值觀在處理分手時截然不同的態(tài)度與處理手法，以及大眾與精英潛在的沖突。

而在這背后，或許是更多的中國人對婚姻、愛情態(tài)度的堅持與彷徨。無論我們持哪種婚姻觀、分手觀，你都會發(fā)現(xiàn)有不少人與你持完全相反的意見。除了陌生人，他們是你的親戚、朋友、同學、同事，你在這對抗的社會價值觀中努力尋找屬于自己的精神坐標。在大變革時代安頓我們的靈魂，并不是一件容易的事。

最后，需要說的是，離婚最終也是法律問題，離婚聲明代替不了法律的裁決，而事件當中一些粉絲的行為也已經(jīng)涉嫌越界。

□新京報評論員 梁秀峰