《富和畫(huà)譜》有寫(xiě)生事跡：“當(dāng)于長(zhǎng)沙所居之舍后開(kāi)圃鑿池，間以亂石最籃，梅菊霞葦，多馴養(yǎng)水禽山獸，以伺其動(dòng)靜游息之態(tài)，以資于畫(huà)筆之思致，故寫(xiě)動(dòng)植之狀。無(wú)出其右者?！薄秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》對(duì)專(zhuān)志于寫(xiě)生，欲友造化，藉資演創(chuàng)天下奇藝之凝篤精神，則也有描寫(xiě)：“易元吉始以花果專(zhuān)門(mén)，及見(jiàn)趙昌之跡，乃嘆服焉。后志欲以古人所未到者馳其名，遂寫(xiě)璋猿。當(dāng)游荊湖間，人萬(wàn)守山百余里，以占猿狄掩鹿之屬，逮諸林石景物?！?/p>

此圖原載《歷代名筆集勝冊(cè)》第一冊(cè)（見(jiàn)《虛齋名畫(huà)錄》）。簽題王齊翰作。按《宣和畫(huà)譜》（卷四），齊翰，金陵人，事江南主李煜為翰林待詔。“畫(huà)道釋人物多思致；好作山林丘壑隱巖幽卜，無(wú)一點(diǎn)朝市風(fēng)埃氣?！?/p>

石恪，五代末宋初畫(huà)家。字子專(zhuān)，成都郫縣（今屬四川?。┤恕D中表現(xiàn)慧可、豐干二位禪宗祖師調(diào)心師禪時(shí)的景象?；劭蔀槎U宗二祖。畫(huà)卷中，雙足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可，另一幅畫(huà)豐干坐于溫馴如貓的老虎的背上。

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王居正，生卒年不詳，北宋畫(huà)家。工仕女，師法周昉，得閑冶之態(tài)。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車(chē)，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身后有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一只蟾蜍，活潑可愛(ài)。

王居正，生卒年不詳，北宋畫(huà)家。工仕女，師法周昉，得閑冶之態(tài)。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車(chē)，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身后有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一只蟾蜍，活潑可愛(ài)。

《聽(tīng)琴圖》構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用筆稍勁健刻露?？梢哉f(shuō)這是宋徽宗趙佶的自畫(huà)像，兩位聽(tīng)琴的官員中，穿紅袍的是宰相蔡京。畫(huà)卷的頂端有蔡京的題詩(shī)。嶙峋怪石上點(diǎn)綴的名貴花卉，與幾案上徐徐升起的裊裊煙影相應(yīng)成趣，既風(fēng)流蕭逸又意境優(yōu)美，加上嚴(yán)謹(jǐn)工麗的筆墨和妍麗清雅的賦色，使此畫(huà)呈現(xiàn)出一派古雅、高貴的風(fēng)格。

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《采薇圖》描繪殷商貴族伯夷、叔齊在商亡后不愿投降周朝，以吃周朝土地長(zhǎng)出的糧食為恥，而隱居首陽(yáng)山靠采集野菜充饑，最后雙雙餓死。二人須發(fā)蓬松，面容清瘦，目光堅(jiān)定，神情、姿態(tài)準(zhǔn)確生動(dòng)。尤其是伯夷清癯的面容上露出堅(jiān)定不屈的表情，雙眉緊皺，表現(xiàn)出人物在特定的艱苦生活環(huán)境中所顯示出的堅(jiān)強(qiáng)、剛韌的性格特征。

《村醫(yī)圖》的藝術(shù)表現(xiàn)手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細(xì)勁精致，毛發(fā)暈染一絲不茍，造型特征準(zhǔn)確，各有特點(diǎn)，顯示出作者有著對(duì)生活深入的觀察和豐富的體驗(yàn)。

圖中畫(huà)一正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過(guò)鏡面表現(xiàn)出來(lái)，仕女的神情嫻靜而略帶憂(yōu)傷。又以零落的桃花、幾竿新竹以及水仙襯托出人物的心境。畫(huà)面清麗，用色柔美，體現(xiàn)了作者敷色鮮潤(rùn)的特點(diǎn)。

此軸亦無(wú)款印，舊題為蘇漢臣所作，其畫(huà)風(fēng)與其它作品比較相似，頗有大家之氣，是典型的宋人作品。畫(huà)面以山石、花木為背景，顯得生機(jī)盎然，人、景、物在畫(huà)中完美統(tǒng)一，傳達(dá)著一種天真爛漫的氛圍。

畫(huà)中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹(shù)枝上作沉思狀。此形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿。樹(shù)上有兩只活潑的猿猴在摘果子，樹(shù)下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫(xiě)，也淡化了作品的宗教氣氛。

此畫(huà)以山水為背景，突出描繪人物，是一幅情景交融的人物畫(huà)杰作。松樹(shù)的主干與枝條具老嫩之別，萬(wàn)攢的松針更有一種茂盛感。在這種蔥郁濃密的松林中，幾個(gè)文人墨客正在把玩古董。把玩者神態(tài)各異，表情豐富。

宋李嵩骷髏幻戲圖，是南宋畫(huà)家李嵩的一件名作。畫(huà)面中一大骷髏席地而坐，用懸絲在操縱著一個(gè)小骷髏。這是宋代市井木偶表演形式之一種——懸絲傀儡演出。

賈師古，生卒年不詳，南宋畫(huà)家。汴（今河南開(kāi)封）人。擅畫(huà)道釋人物，師法李公麟。此圖中觀音大士取斜倚之姿，秀發(fā)飄逸，將手中寶瓶?jī)A斜，瓊液流溢而成一朵白蓮，似乎芳香四溢而令人稱(chēng)奇。

《踏歌圖》表現(xiàn)了勞動(dòng)的場(chǎng)面，對(duì)勞動(dòng)者的美進(jìn)行了謳歌和贊美，這在文人畫(huà)中幾乎看不到。此畫(huà)主體內(nèi)容是田埂上一群老少農(nóng)民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫(huà)面氣氛搭配一致。遠(yuǎn)處，高峰對(duì)立，宮殿隱現(xiàn)。

此圖描寫(xiě)大雪封山的清晨，一山民趕著兩只身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹(shù)枝挑著一只打來(lái)的山雞，似去趕集出賣(mài)這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。

馬遠(yuǎn)的人物畫(huà)存世作品不少，其藝術(shù)造詣甚高。其人物畫(huà)的鮮明特色是注重刻畫(huà)人物的神態(tài)和心理活動(dòng)。此圖顯示出馬遠(yuǎn)的富有創(chuàng)造性的卓越構(gòu)圖技巧和特定的環(huán)境氣氛與意境的表達(dá)，畫(huà)面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。

馬麟，馬遠(yuǎn)之子。工書(shū)善畫(huà)，宗其父筆。夏禹，傳說(shuō)中古代夏部落的領(lǐng)袖，姒姓，名文命，亦稱(chēng)大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立于畫(huà)面的正中。作者充分地利用線(xiàn)條的造型的能力，生動(dòng)地刻畫(huà)了夏禹慈祥和藹的形象和內(nèi)在性格。

梁楷既能依精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D畫(huà)，又擅用筆極簡(jiǎn)、洗練放逸的“減筆”畫(huà)。梁楷在技巧上的重要?jiǎng)?chuàng)造，開(kāi)啟了元明清畫(huà)家寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。這幅作品，用酣暢的潑墨畫(huà)法，繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡(jiǎn)括細(xì)筆夸張地畫(huà)出形象奇怪生動(dòng)，似有幽默感的沉醉神情，令人叫絕。

《六祖伐竹圖》南宋畫(huà)家梁楷代表作品，畫(huà)家深入體察所畫(huà)人物的精神特征，以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分傳達(dá)出了畫(huà)家的感情，從而把寫(xiě)意畫(huà)推入一個(gè)新的高度，使時(shí)人耳目一新。

宋人山水畫(huà)小品是中國(guó)繪畫(huà)史上的重要形式，它對(duì)后世小幅山水畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)我們今天欣賞這些作品時(shí)心中仍然會(huì)蕩漾出各種輕柔優(yōu)美的愉快感受。本文力圖從藝術(shù)形式角度將其與后世的山水作品，尤其小幅山水畫(huà)作品進(jìn)行比較，分析它們之間的聯(lián)系，并將自己在寫(xiě)生實(shí)踐中的應(yīng)用體會(huì)總結(jié)于后。全文共分為兩個(gè)部分：第一部分闡述宋人山水畫(huà)小品產(chǎn)生的背景及原因。這一章主要從經(jīng)濟(jì)、文化思潮、風(fēng)俗等方面分析它們與山水畫(huà)小品之間的聯(lián)系，另外從南宋山水畫(huà)小品的構(gòu)圖及筆墨效果上分析小品畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。第二部分分析南宋山水畫(huà)小品的構(gòu)圖及筆墨對(duì)冊(cè)頁(yè)和小幅山水的影響。著重寫(xiě)筆者在學(xué)習(xí)南宋山水小品時(shí)如何把山水小品中的藝術(shù)特點(diǎn)運(yùn)用到山水畫(huà)寫(xiě)生中去，是筆者理論聯(lián)系實(shí)踐的方法探索。