臨摹在中國(guó)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)中有著重要的地位，但是臨摹在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的效果還是值得思考的，不管這種效果是直觀的，還是隱性的。積極有益的作用才能彰顯學(xué)習(xí)的價(jià)值，特別是傳統(tǒng)風(fēng)格的創(chuàng)作中?！睹佬g(shù)觀察》雜志在2016年5期在“現(xiàn)象”欄目中以“被夸大的臨摹”為題展開(kāi)討論，直面當(dāng)下美術(shù)圈的問(wèn)題，提出建設(shè)性的意見(jiàn)。此文是這組文章中的一篇。

在國(guó)家圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)書(shū)法臨摹展”現(xiàn)場(chǎng)之一

很顯然，臨摹是研習(xí)中國(guó)畫(huà)的有效途徑。這一點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)，也得到了當(dāng)今美術(shù)教育界的普遍認(rèn)同。早在南齊，謝赫便將“傳移模寫(xiě)”作為中國(guó)畫(huà)的六法之一，看做中國(guó)畫(huà)的品鑒標(biāo)準(zhǔn)。從此，臨摹也成為中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，一直以來(lái)都在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。今天，臨摹課程是當(dāng)下學(xué)院教育當(dāng)中非常重要的課程，全國(guó)各大高校的中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)也都設(shè)置了相當(dāng)大的課時(shí)量進(jìn)行臨摹教學(xué)。在學(xué)院教育之外，包括各種民間辦學(xué)，以及師徒傳授的各種學(xué)習(xí)層次，幾乎都將臨摹作為重要的教學(xué)內(nèi)容。

在國(guó)家圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)書(shū)法臨摹展”現(xiàn)場(chǎng)之二

但是，即便是建立在這樣的重視程度上，臨摹在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中起到的作用又如何呢？目前有這樣的現(xiàn)象：很多畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)多的臨摹訓(xùn)練，也有的畢業(yè)于重要的美術(shù)學(xué)院，但是他的作品中看不到優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)的影響，就如同沒(méi)有臨摹過(guò)一樣。甚至有些傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格的創(chuàng)作，以山水花鳥(niǎo)等傳統(tǒng)題材為表現(xiàn)對(duì)象，號(hào)稱(chēng)專(zhuān)于畫(huà)“牡丹”、專(zhuān)于畫(huà)“禽鳥(niǎo)”等等，居然與已有的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。相反，還有一種作品，一看就是學(xué)習(xí)某一已有的繪畫(huà)樣式，或是學(xué)某人或是學(xué)某一流派。臨摹的技法與圖式被不斷地重復(fù)，毫無(wú)生氣可言。顯然這樣的結(jié)果，都源于臨摹。前者，臨摹沒(méi)有起到構(gòu)建繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性作用；而后者，則將臨摹變成了最終的結(jié)果，原有的繪畫(huà)范式成為束縛，藝術(shù)家個(gè)體豐富的性格與才情，都被無(wú)形的手整理到規(guī)范之中，消失得無(wú)蹤影了。細(xì)究緣由，并不是臨摹這一教學(xué)手段本身的問(wèn)題，而是臨摹所用力的方向問(wèn)題——方向錯(cuò)了，臨摹越多，越是南轅北轍，效果越適得其反。

在國(guó)家圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)書(shū)法臨摹展”現(xiàn)場(chǎng)之三

關(guān)于臨摹的方向，筆者認(rèn)為應(yīng)在以下三個(gè)方面加以討論。

首先要明確：臨摹的目的是什么？臨摹只是一種學(xué)習(xí)手段，不是最終的目的。臨摹所指向的目標(biāo)，無(wú)外乎兩個(gè)方面：一方面通過(guò)對(duì)于中國(guó)畫(huà)的造型、章法、筆墨語(yǔ)言等范式的學(xué)習(xí)，掌握藝術(shù)規(guī)律，解決中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)性問(wèn)題。但這對(duì)于發(fā)展中國(guó)畫(huà)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，更高層面的要求。臨摹最終解決的應(yīng)該是審美問(wèn)題，是如何理解并傳承中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵，如何得到藝術(shù)中的精神，如何得到隱藏在畫(huà)面中可見(jiàn)的形式背后的藝術(shù)品質(zhì)。《史記·孔子世家》中記載孔子學(xué)琴的故事：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！虚g，曰：‘已習(xí)其數(shù)，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也?！虚g，曰：‘已習(xí)其志，可以益矣?！鬃釉唬骸鹞吹闷錇槿艘病！虚g，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉?！唬骸鸬闷錇槿耍欢?，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也？’師襄子辟席再拜曰：‘師蓋云《文王操》也?！敝袊?guó)畫(huà)的臨摹與孔子學(xué)琴的故事很相像，我們可以通過(guò)臨摹，反復(fù)地訓(xùn)練，掌握并解決技術(shù)問(wèn)題，并通過(guò)與優(yōu)秀作品潛移默化地交流溝通，進(jìn)而逐漸深入到傳統(tǒng)藝術(shù)精神之中。那些隱藏在藝術(shù)形式中的，內(nèi)在的品質(zhì)會(huì)通過(guò)臨摹，變得逐漸清晰。氣息格調(diào)隨之慢慢養(yǎng)成，浸潤(rùn)在作品之中。所以，明確臨摹的目的是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)與前提。

在國(guó)家圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)書(shū)法臨摹展”現(xiàn)場(chǎng)之四

其次，要想達(dá)到臨摹的目標(biāo)，臨什么就變得非常重要了。如果臨本沒(méi)有選對(duì)，臨摹的數(shù)量再多，只能歸入未流。很多畫(huà)家總是擺脫不了地域風(fēng)格的影響，或脫不開(kāi)導(dǎo)師或師門(mén)的影響，究其原因，大多是直接臨摹老師作品所致。當(dāng)然，直接學(xué)習(xí)自己的老師，臨摹非常直觀，可以很快上手，使畫(huà)面完整，可以在較短的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)畫(huà)出一定的樣子來(lái)。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是不可取的，要想跳出窠臼，形成自我特點(diǎn)非常難。即便強(qiáng)調(diào)出個(gè)性特點(diǎn)，也很難達(dá)到應(yīng)有的高度。還是要學(xué)習(xí)繪畫(huà)史上的經(jīng)典作品，這也是教學(xué)中的共識(shí)，“取法乎上”是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)盡人皆知的道理。當(dāng)前的出版印刷越來(lái)越發(fā)達(dá)，可以找到很好的臨本，沒(méi)有理由放著歷史上繪畫(huà)大師的東西不研究，來(lái)學(xué)當(dāng)代人的技法。除去已有的經(jīng)典作品，前人的作品中還會(huì)有很多可取的因素，也應(yīng)臨摹學(xué)習(xí)，甚至有些歷史上的二、三流畫(huà)家，作品的形式語(yǔ)言存在一定的發(fā)展空間，可資借鑒運(yùn)用，這在以往的臨摹中大多被忽視。隨著學(xué)習(xí)的深入，臨摹成為個(gè)性化的學(xué)習(xí)手段。教與學(xué)都應(yīng)尊重藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展，所以，選擇臨本，是學(xué)習(xí)中一件很需要智慧的事。

董其昌臨《淳化閣帖》

最后，選擇了臨本，如何臨摹，方法很關(guān)鍵。實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)將藝術(shù)規(guī)律作為首要的教學(xué)任務(wù)，體現(xiàn)共性的特征。同時(shí)，教學(xué)要有正確的引導(dǎo)，因材施教，使學(xué)習(xí)者捕捉到適合自己成長(zhǎng)的因素，在臨摹中釋放、發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)。今人學(xué)古人，都是基于個(gè)體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的判斷，沒(méi)有唯一正確的方法，更不應(yīng)制造統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，不管是高校，還是一些教學(xué)機(jī)構(gòu)和個(gè)人，時(shí)常出現(xiàn)專(zhuān)修某一繪畫(huà)技法的教學(xué)課程，教學(xué)者自視正確，臨摹方法整齊劃一，學(xué)習(xí)的模式就如同美院的考前班，短期速成出效果，最后教出的學(xué)生千人一面，既脫不開(kāi)前人的影子，也脫不開(kāi)老師的影子。臨摹成為一種負(fù)擔(dān)，藝術(shù)家的創(chuàng)造力反倒被過(guò)多地限制住了。所以臨摹中的教與學(xué)，老師起到關(guān)鍵的作用，有時(shí)做到技法嫻熟只是好的老師應(yīng)有的基礎(chǔ)，知識(shí)、視野與胸懷都是一個(gè)好老師的必備條件。

王時(shí)敏 仿黃公望山水

當(dāng)下中國(guó)畫(huà)發(fā)展的諸多問(wèn)題，與中國(guó)畫(huà)教學(xué)相關(guān)。中國(guó)畫(huà)教學(xué)直接影響到中國(guó)畫(huà)的未來(lái)，臨摹只是諸多問(wèn)題的一例代表。臨摹是讓更多的學(xué)習(xí)者了解優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)，不斷接近歷史上已有的偉大的作品具備的精神品質(zhì)。臨摹是讓學(xué)習(xí)者能夠甄別藝術(shù)中的真?zhèn)胃呦?，存高遠(yuǎn)之志向，朝著至真至善至美的方向去努力。臨摹是幫助藝術(shù)家個(gè)性成長(zhǎng)的手段，不能以機(jī)械化的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)來(lái)執(zhí)行。臨摹不是枷鎖，它更應(yīng)該激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造與想象的空間，帶來(lái)更多的新的視覺(jué)體驗(yàn)。只有明晰方向，臨摹才是有的放矢，所用之功才有意義。