鐘鼎文，是在甲骨文之后，自商至周代、戰(zhàn)國(guó)，約八個(gè)世紀(jì)期間，刻鑄在金屬鐘鼎彝器上的文字，又叫“金文”、“銘文”。其文字能給人“古奧”之感覺(jué)，“字畫精嚴(yán)”是其特色，講篆隸者，當(dāng)先考鐘鼎文為書法之源流也。

一、 鐘鼎文書法風(fēng)格類型

商周時(shí)代出現(xiàn)青銅器上銘文，可以說(shuō)是金文發(fā)展演變到成熟重要時(shí)期，青銅器這種獨(dú)立性質(zhì)的藝術(shù)品和審美意識(shí)的真正出現(xiàn)，同樣促進(jìn)了金文書法的發(fā)展，使它從商后期到春秋以至秦代的千余年中，不斷地追時(shí)代變遷，表現(xiàn)出各種各樣的風(fēng)格面貌，大致分為五類：

一類是瘦硬通神，遒勁樸茂。時(shí)代為商代和西周初期，主要作品有：商代金文《四祀卣》、西周初期《天王簋》、《何尊》、《令簋》、《大盂鼎》。這時(shí)段的金文是承襲期，造型結(jié)體基本沿襲甲骨文形式，僅增加了一些塊面筆畫，文字筆線除比甲骨文稍肥外，沒(méi)有多大的變化。如《四祀卣》、《何尊》中的“天”“帝”字全如甲骨文。《大盂鼎》中的“四”字橫畫起筆與“有”字捺筆頓按沉重，全文筆意躍然可見，是西周初期金文書法中的典型。

一類是婉麗端莊，含蓄靈動(dòng)。時(shí)代在西周初、中期，主要作品有：《大克鼎》、《墻盤》、《永盂》、《靜簋》。這個(gè)時(shí)期處于成王、康王之后，社會(huì)安寧，文化經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，書法慢慢趨于文靜端莊、含蓄平和的形狀。如西周孝王時(shí)期的《大克鼎》文字平正，筆畫圓潤(rùn)，意象寬和，《墻盤》從地域、書風(fēng)基本與《大克鼎》相近，都趨向端莊靜穆、婉麗和諧的韻味。

一類是跌宕豪放，渾厚質(zhì)樸。時(shí)代在西周中、后期，主要作品有：《散氏盤》、《毛公鼎》、《楚公蒙鐘》等。它們用筆恣肆放逸，線條渾厚舒展，多彎曲，有流動(dòng)感，結(jié)體開闊，形方勢(shì)圓，橫不平，豎不直，但左右相倚，上下相形，變不平為平，不直為直，奇恣迭出，妙趣橫生，充滿了奇異的想象和浪漫的精神。

一類是整飭嚴(yán)謹(jǐn),曲中求勁。時(shí)代在春秋時(shí)期，主要作品有：《秦公簋》、《秦公鐘》。兩器皆為秦武公時(shí)物，銘文書法已是大篆成熟后逐漸向小篆演化發(fā)展時(shí)期的先秦書風(fēng)?！肚毓?，屬秦公之祭器，在秦漢時(shí)曾被當(dāng)作容器使用。銘文字體整飭嚴(yán)謹(jǐn)，微曲中求勁健，表現(xiàn)出強(qiáng)悍雄風(fēng)，也是春秋時(shí)期秦國(guó)的傳神寫照。

一類是筆線瘦勁，圓轉(zhuǎn)均勻。時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要作品有：《王孫遺者(諸)鐘》、《錯(cuò)金鄂君啟銅節(jié)》?！锻鯇O遺者(諸)鐘》銘文修長(zhǎng)，筆線瘦勁如鐵線，結(jié)體疏密對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾性極強(qiáng)?！跺e(cuò)金鄂君啟銅節(jié)》銘文有錯(cuò)金，文字風(fēng)格與古璽“郢鍰”印及某些貨幣的文字極為相似，字形秀勁，筆線均勻，對(duì)稱端整，錯(cuò)金如線，更覺(jué)直觀。

二、 以《散氏盤》、《毛公鼎》為代表的古雅精美流變風(fēng)格

在鐘鼎文書法形成比較成熟系統(tǒng)中，以《散氏盤》、《毛公鼎》最為代表，他們?cè)跁L(fēng)格方面的確有其自身的特征。從制作工藝和書寫載體上看，《散氏盤》此盤作圓形，其銘文鑄于盤內(nèi)底，從盤銘的書體可以看到西周晚期青銅器銘文已趨于規(guī)范，它是豪放型金文的代表作品。在整體風(fēng)格上看，《散氏盤》奇拙樸茂，恣肆豪放，如莊子散文，極富動(dòng)感，可謂瀟灑肆意、豪放渾然?！睹Α氛w依鼎布勢(shì)，生動(dòng)自然，氣宇軒昂，體格壯實(shí)而不笨拙，有英俊豪邁的氣度。

下面主要從技法形態(tài)所對(duì)應(yīng)的壯麗與優(yōu)美風(fēng)格分析：

一是筆法。古代論書中對(duì)篆書筆法除了孫過(guò)庭有過(guò)論述外，真正關(guān)于大篆的用筆方法論述還不多見。在用筆上，尖圓是毛筆筆鋒的固有形態(tài)，中鋒與圓密切相關(guān)，《散氏盤》用筆以中鋒為主，表現(xiàn)在技法形態(tài)上即是圓筆圓意，運(yùn)筆節(jié)奏感較強(qiáng)，毛筆提按的關(guān)系更為明顯，在提按筆法的運(yùn)用過(guò)程中充分體驗(yàn)二分筆、三分筆力量所至所具有的厚重、綿密之特性;加之中側(cè)鋒并用，使得毛筆與紙的接觸所呈現(xiàn)的點(diǎn)畫形態(tài)(即“筆觸”)密實(shí)而凝重，透出一種蒼茫、雄渾之氣息。而《毛公鼎》用筆上圓雋精嚴(yán)，少之的是二、三分筆的提按頓挫，而更多的運(yùn)用二分筆，中鋒圓筆圓意、圓筆尖意之互助轉(zhuǎn)化，力求線條細(xì)膩而典雅，給人一種穩(wěn)重、高古、靜穆之廟堂氣息。

二是線條。青銅銘文，由于它是通過(guò)澆鑄而成，基于線條空間物質(zhì)形態(tài)而來(lái)，會(huì)使線條的轉(zhuǎn)折處和相交處出現(xiàn)粘并，產(chǎn)生圓渾蒼潤(rùn)的美感。 張韜先生在《大篆筆法論》中曾將這種“粘并”稱之為“焊接點(diǎn)”，表現(xiàn)這種“焊接”的方法是加強(qiáng)轉(zhuǎn)折處和筆畫相交處的提按頓挫，寫得慢一些，讓水墨多滲透一些，能較好體現(xiàn)青銅銘文澆鑄線條交叉部位的渾圓、厚重、飽滿的體積感。古人論書強(qiáng)調(diào)筋骨血肉，這種粘并好比其中的“血”，血要潤(rùn)，潤(rùn)了才有生命的感覺(jué)?！昂附庸P法”的運(yùn)用在《散氏盤》中體現(xiàn)的可謂淋漓盡致，《毛公鼎》線條形狀婉轉(zhuǎn)流暢，粗細(xì)基本均勻，提按變化不大，基本以二分筆運(yùn)用為主，線質(zhì)剛?cè)嵯酀?jì)，富有張力。

三是結(jié)構(gòu)。大書法家鄧石如曾說(shuō)：書法要“計(jì)白當(dāng)黑”，無(wú)筆墨處也是妙境!中國(guó)書法藝術(shù)這種字法空間美在篆書中有不同的表現(xiàn)，《毛公鼎》結(jié)體精嚴(yán)，取平正之勢(shì)為主，縱橫有序，其字構(gòu)內(nèi)空間圓轉(zhuǎn)委婉，疏密基本均勻,“計(jì)白當(dāng)黑”，例如“周” 、 “唯”字，《散氏盤》內(nèi)空間呈不規(guī)則形狀并且線條對(duì)空間分割不甚均勻，轉(zhuǎn)折處方圓兼?zhèn)洹Ｈ纭皷|”、“西”、“道”等。與《毛公鼎》相比，《散氏盤》應(yīng)該屬于動(dòng)感較強(qiáng)的一類，在瀟灑率意的整體風(fēng)格下，它為我們?cè)V說(shuō)著自己獨(dú)特的魅力。首先是它的體勢(shì)，從前期的豎直體勢(shì)變成扁圓狀態(tài)，《散氏盤》字形欹正、大小、方圓并舉，橫向取勢(shì)，體勢(shì)開張與其線條方向性所構(gòu)成的字構(gòu)外空間呈放射狀密不可分。

四是章法?！渡⑹媳P》和《毛公鼎》在章法上也各具特色，《散氏盤》章法樸拙茂密，大開大合，字形豪放率意，有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端;《毛公鼎》在布勢(shì)上，它不像《散氏盤》較緊密，有錯(cuò)落感，而是強(qiáng)調(diào)一種字與字的間距感，給人以靜謐安詳之美。以鼎布勢(shì)，縱橫有序，在其宏偉的整體視覺(jué)效果中顯現(xiàn)出其莊重威嚴(yán)同時(shí)又不乏其高貴的氣勢(shì)。被人稱為金文中的廟堂之作。

三、 當(dāng)代鐘鼎文書法創(chuàng)作之要

要研究、學(xué)習(xí)秦以前的古文字書法，鐘鼎文是最理想、最珍貴、最重要的取法對(duì)象。在鐘鼎文書法技法中，不同的筆法、線條、字構(gòu)、章法，對(duì)應(yīng)不同的審美風(fēng)格，從清代到現(xiàn)在的百余年中，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，書法藝術(shù)呈現(xiàn)了“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的景象，然而，在對(duì)篆書審美批評(píng)、創(chuàng)作、鑒賞種種活動(dòng)中，認(rèn)為大篆筆法僅僅一個(gè)中鋒即可，事實(shí)非然。反觀當(dāng)代不少書法創(chuàng)作者在提及他們的臨帖經(jīng)歷時(shí)，都說(shuō)臨過(guò)幾十遍，幾百遍，甚至上千遍。但觀其筆下所創(chuàng)作的作品，卻很難看到他們從中吸收了多少精髓，原因是創(chuàng)作中體現(xiàn)不出所學(xué)范本中高妙的審美因素，只流于程式化，缺乏變通的臨習(xí)，而使“神韻”在筆下蕩然無(wú)存，這就是臨帖中“心未到”的問(wèn)題。孫過(guò)庭云：“心不厭精，手不厭熟?！毙哪∈肿凡艜?huì)有神形兼?zhèn)?，?wù)必精熟，才能遲速有度，強(qiáng)調(diào)了“手到”的重要性?！笆值健笔墙鉀Q的技術(shù)層面的問(wèn)題，“心到”才是捕捉原貼作者心靈深處的生命律動(dòng)，是直通心性，觸動(dòng)先民在揮毫?xí)r撩撥性靈的心弦，然后才言悟“道”?！靶耐诠P，手忘于書，心手達(dá)情”是創(chuàng)作的最高境界，也是臨帖的最高境界，這就是臨帖與創(chuàng)作的關(guān)系。在具體的風(fēng)格創(chuàng)作過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的創(chuàng)作理念——繼承與創(chuàng)新。前者指向?qū)诺浞侗炯挤ㄐ螒B(tài)、審美風(fēng)格的承傳性;后者指其在承傳基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性，也是從臨摹到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換過(guò)程。二者不相矛盾，卻又相輔相成，構(gòu)成了書法創(chuàng)作的重要元素。

注重作品觀念、意識(shí)的獨(dú)立性與主觀性在創(chuàng)作過(guò)程中的陳述與表達(dá)。倡導(dǎo)從古典范本中尋找個(gè)人書法風(fēng)格形成，確立審美風(fēng)格的支持，是強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作作品獨(dú)具個(gè)人審美風(fēng)格的創(chuàng)作思想，對(duì)古典范本承傳、創(chuàng)新的最好體現(xiàn)。以張韜先生研究《散氏盤》為依據(jù)的審美風(fēng)格拓展有如下幾種類型。一是厚重、古樸風(fēng)格。創(chuàng)作時(shí)，強(qiáng)調(diào)中鋒用筆中提按、頓挫的力量感，尤其應(yīng)加強(qiáng)毛筆筆腹、筆根用筆的頓挫、絞轉(zhuǎn)筆力與彈性，求線條厚重、凝練質(zhì)感與風(fēng)格之吻合。二是以拙寓丑風(fēng)格。關(guān)注創(chuàng)作者的美學(xué)思想、美學(xué)觀念和美學(xué)傾向。頓、挫筆法，折、斷連筆法與生、拙線質(zhì)相向相傾，求作品拙中寓丑之美。三是空靈、清通風(fēng)格(如《師還一旅、 月散三邊》)。《散氏盤》既有古典風(fēng)格，歸屬壯美風(fēng)格范疇，在創(chuàng)作中亦可進(jìn)行優(yōu)美風(fēng)格中空靈、清通風(fēng)格之拓展。用筆中鋒以提筆為主，保持線條圓潤(rùn)、飽滿，婉轉(zhuǎn)通暢，富于彈性。

以《散氏盤》為依據(jù)的審美風(fēng)格創(chuàng)作，還有很多類型，比如生澀、老辣、蒼茫種種。作為成功、優(yōu)秀的創(chuàng)作者，在對(duì)《散氏盤》古典范本審美風(fēng)格的拓展中，應(yīng)具備開闊的藝術(shù)視野和創(chuàng)新的思想觀念，作品才會(huì)具有時(shí)代價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。前提是，對(duì)古典范本技法形態(tài)與審美風(fēng)格的爛熟于胸與追加、提升所擁有的智慧。

從以上列舉《散氏盤》的幾種風(fēng)格拓展類型來(lái)看，以鐘鼎文書法作為取法對(duì)象對(duì)篆書的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作起到了不可替代的作用。鐘鼎文的風(fēng)格范型中，所具有的共同特征：中鋒、圓筆、圓意流暢的筆法、線條意識(shí)構(gòu)成了篆書作品審美的總格調(diào)。當(dāng)代書法應(yīng)該以審美風(fēng)格為要旨，去創(chuàng)作鐘鼎文書法作品，其評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是以具有獨(dú)立的審美品格和高超豪邁的藝術(shù)境界，全新的創(chuàng)作思想和時(shí)代精神為標(biāo)尺。無(wú)論是對(duì)古典范本技法范式的承傳以及審美風(fēng)格的拓展，還是個(gè)人獨(dú)立筆墨語(yǔ)言，形式法則的表達(dá)，審美傾向的彰顯，都應(yīng)走向一流的藝術(shù)追求。