說起教養(yǎng)，想起一位朋友講述其親歷的一件事情：幾年前，她乘國際航班時，身旁坐著個八九歲的德國男孩兒。飛機到達目的地停泊后，朋友習慣性地將身上蓋的毯子往座位上一放，準備下飛機，但旁邊的男孩兒卻將自己用的毯子十分整齊地疊起來，放進之前裝毯子的塑料袋里，然后塞進前面的靠背。男孩子的行為讓朋友感到很慚愧，她趕忙將毯子重新拿起，也像那男孩子一樣認真地疊起來。但前后疊了3遍，卻總不及男孩兒疊得整齊。朋友說，這是她此生感到最自慚形穢的事情之一。對德國男孩那看起來自然而然的行為，朋友感嘆：這就是教養(yǎng)！

國人教養(yǎng)缺失問題常會凸顯出來，并為人詬病。可悲的是，許多人并不自知。因為“教養(yǎng)”在我們這里，是個長久以來被忽視的詞兒。

其實，在我國的傳統(tǒng)文化中，教養(yǎng)本是極受重視的，知書達理之人也備受推崇。像《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等啟蒙讀物中，許多內(nèi)容都是教人如何修身養(yǎng)性、待人接物、習得規(guī)矩、養(yǎng)成好習慣的，《三字經(jīng)》中有“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”之說，《弟子規(guī)》中講到的行為規(guī)范細致到“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”“用人物，須明求，儻不問，即為偷”。但不知從何時起，“教養(yǎng)”一詞淡出了人們的視線，知書達理之人也不再受推崇，優(yōu)雅、儒雅、文雅被粗俗、粗暴、粗鄙所取代；謙遜、謙和、謙恭為傲氣、霸氣、牛氣乃至流氣、匪氣所取代；在一些人身上，浩然之氣日少，奴顏媚骨日增；在公共場所，路人間因一點兒小事惡語相向甚至大打出手之事時常發(fā)生；在官場上，唯我獨尊、盛氣凌人、頤指氣使者大有人在；在日常生活中，過馬路不走人行橫道、闖紅燈，亂扔紙屑果皮、隨地吐痰、隨意插隊，在禁煙場所吸煙、上車時不知先下后上等行為比比皆是；在網(wǎng)絡媒體上，污言穢語充斥，一些不雅之詞竟成流行語……

是到了重提“教養(yǎng)”、重視教養(yǎng)的時候了。有教養(yǎng)的公民是文明社會、和諧社會的基礎。有人說，“教養(yǎng)是種族文明的個人表達，是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。”的確，教養(yǎng)是文明結晶在個人身上的體現(xiàn)，它是發(fā)于內(nèi)而形于外的。有教養(yǎng)的人必然是懂得自尊與尊重他人的人，是衣著舉止得體、知書達理、做事有分寸的人，是有愛心、有品位、有尊嚴、知感恩、懂規(guī)矩、講節(jié)制、能慎獨、注重自我修養(yǎng)的人，是正派、真誠、溫文爾雅、善解人意、注重細節(jié)、關心他人、光明磊落的人。一個人的教養(yǎng)來自其所受的教育、所處的環(huán)境及其經(jīng)歷，是潛移默化地熏陶出來、日積月累地習養(yǎng)而成的。

今天我們開展“你我眼中的教養(yǎng)”的討論，就是希望人們重視教養(yǎng)缺失這一問題，重補教養(yǎng)這一課。