我們更需要現(xiàn)代的故事、人性的故事和中外交織的故事，這樣的故事才能更好地引起共鳴，消除誤解，傳遞真實的中國形象。

隨著改革開放的深化與中國的進一步崛起，如何打造中國形象，講好中國故事，提升中國的國家軟實力，已經(jīng)成為了中國社會高度關注的問題。從近幾年的實踐來看，盡管有關部門與社會的有識之士，做出了巨大努力，但是在效果上仍然與預期有著一定的距離。講好中國故事，究竟難在哪里？究竟應從哪些方面發(fā)力？大致上來說，主要表現(xiàn)在四個方面：

其一，講好中國故事，首先要解決誰來講的問題。“官味太重”“花架子太多”，是對外宣傳工作中存在的主要問題。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是因為“外交無小事”，因而管得太嚴、管得太死，習慣于用高層路線、官方互動的傳統(tǒng)模式去對日趨復雜、多元的世界發(fā)出聲音；另一方面，則是在相關的領域之中，“政事分開”的改革效果不佳，相關的社會組織獨立性不強，官僚化嚴重，難以完成真正意義上的“民間”溝通。

很多國外友人很難理解，為什么許多中國老百姓、青年人三言兩語能夠講清楚的事情，我們的有關部門講起來吞吞吐吐、遮遮掩掩，為什么本來可以輕松、靈活地雙邊交流，一正式起來就變得讓人昏昏欲睡、苦苦支撐？實事求是而言，如果不依托市場機制、培育社會組織，讓更多元的、更民間的主體參與中國故事的講述，就很難真正從根本上改變這種“官-民”失衡、官話套話泛濫的局面。

其二，講好中國故事，必須要解決講給誰聽的問題。在今天的世界輿論場，受眾呈現(xiàn)出高度分化的特征。如何準確地瞄準受眾，往往是故事能不能進入人心的關鍵。一直以來，我們在講述中國故事、宣傳中國價值觀的過程中，更多關注的是所在國的精英階層，相對忽視了普通大眾的訴求，一些中國形象的輸出存在親民不夠、地氣不足的問題。

如何根據(jù)受眾群體的不同，采取更加有針對性的方式，更加符合實際的內(nèi)容，因地制宜、實事求是地講好中國故事，是讓中國形象更加豐滿、扎實的關鍵。打個比方來說，講經(jīng)濟發(fā)展、外貿(mào)出口，固然能夠讓所在國的精英階層對中國產(chǎn)生好感，但大多數(shù)的普通老百姓關心的可能不是這些宏大敘事，他們更關注細節(jié)性的問題，比如，中國人是不是信神？中國人的生活到底怎么樣？在佛教為主的泰國、緬甸，我們講一些中國的佛家故事與之交流，往往更容易取得當?shù)孛癖姷暮酶校欢谝了固m教盛行的中亞、西亞地區(qū)，我們講敘一些西北地區(qū)的民間生活，就更容易讓當?shù)孛癖娤龑χ袊恼`解。

其三，講故事的渠道多不多、講故事的能力強不強、講出來的效果好不好，是講好中國故事的關鍵。一方面，由于受眾的多樣性、分層性，要想達到良好的外宣效果，就必須建構多樣、分層的渠道。比如在很多“一帶一路”的沿線國家里，電視、報紙往往是精英階層、城市居民接觸的主要媒體，而廣大農(nóng)村地區(qū)仍然主要依賴廣播。這就需要我們在城市媒體與電視中宣傳中國形象的同時，也要注意利用山區(qū)、農(nóng)村的廣播來講好中國故事。另一方面，我們講故事的形式、講故事的能力，也直接決定著講故事的效果。這意味著，我們不僅需要更多的了解當?shù)厍闆r、掌握當?shù)卣Z言的傳播人才，而且還要將中國故事與當?shù)氐娘L俗文化、宗教觀念相協(xié)調(diào)，做到中國故事的本土化。

其實，今天中國在東南亞地區(qū)的文化影響力，在很大程度上都是托了香港電影業(yè)的福，李小龍、成龍、李連杰這樣的明星，幾乎是東南亞社會的大眾偶像。當然，僅有個別武打明星顯然遠遠不夠。

其四，講好中國故事一定要有好的故事。怎么講當然是一個重要的方面，但故事夠不夠好，則同樣不容忽視。實踐中，我們對外講述的中國故事，仍然是中國人的故事、古代人的故事，還在絲綢之路、玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。外國人對中國的了解還是局限于茶葉、京劇、功夫、《西游記》，這樣的中國故事不僅內(nèi)容少、片面、缺乏時代感，甚至還遮蔽了中國當下社會的真實與活力。我們更需要現(xiàn)代的故事、人性的故事和中外文化交織的故事，這樣的故事才能更好地引起共鳴，消除誤解，傳遞真實的中國形象。《舌尖上的中國》之所以能夠在世界上引起好評，關鍵就在于它在美食中融入了細膩而真實的中國故事，只有這樣的故事才是活著的故事，才是有魅力的故事。

說白了，不是說京劇這樣的傳統(tǒng)藝術不好，而是說，我們其實不需要外國人有多了解我們的京劇、國畫或是書法，就像我們了解西方，并不意味著必須了解歌劇和油畫一樣。我們更需要外國人對當代的中國生活多了解，對當代的中國社會多認知，知道中國的發(fā)展能夠給他們給世界帶來機遇和改變。達到這一步，中國故事就沒有白講。（儲 殷）