編者按

在這個(gè)梨花紛飛的春天里，著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生逝世，京劇界、文化藝術(shù)界，以及所有的戲迷、觀眾都悲痛不已。一生獻(xiàn)給京劇藝術(shù)、以傳承和弘揚(yáng)民族文化為己任、具有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感……葆玖先生走了，但他把真、善、美留給了后人。本版特刊發(fā)三位戲曲名家追憶梅葆玖先生的文章，以寄懷念。

梅蘭芳與梅葆玖（右）合演《牡丹亭》

梅葆玖與弟子胡文閣（左）、董圓圓（右）

今天（5月3日——編者注）是梅葆玖先生的追悼會(huì)，我在外地，無(wú)法分身，只能用這篇小文給先生送行。

戲曲行里，人們私下里稱呼葆玖先生，有叫他“玖叔”的，有叫他“玖爺”的（有點(diǎn)亂吧）?！熬潦濉闭摰氖怯H情輩分，葆玖先生那一代的藝術(shù)家，都有很深的交情，平日里就像一家人，戲曲行的中生代基本上都比他晚一輩，除了他的親傳弟子以外，大凡沾著點(diǎn)師承的，排一排前后上下的順序，多半要稱他一聲“叔”；而“玖爺”，那論的是“江湖地位”。葆玖先生這些年里已經(jīng)是戲曲行里公認(rèn)的梨園領(lǐng)袖，不僅因?yàn)樗男袨榕e止令人高山仰止，還因?yàn)樗纳矸輸[在這里，梨園行的大事小事，總是覺(jué)得由他領(lǐng)頭比較合適，這樣的人，當(dāng)然是“爺”。我和葆玖先生沒(méi)有多少私交，所以，總是感覺(jué)還是稱他“玖爺”合適。

玖爺并不是一開始就成為“爺”的。在人們印象中，葆玖先生人到中年了還是個(gè)頑主，他固然從小就得父親著力栽培，是梅家唯一繼承了梅蘭芳大師衣缽的男旦傳人，不過(guò)他自己對(duì)這樣的身份角色，很長(zhǎng)時(shí)間都不能適應(yīng)。更不用說(shuō)在20世紀(jì)50到60年代中期，“男旦”這個(gè)符號(hào)在藝術(shù)上和在道德上都被抹上了異樣的色彩。這位興趣廣泛的梅公子，既沒(méi)有“為往圣繼絕學(xué)”和“給祖師爺傳道”的強(qiáng)烈愿望，社會(huì)環(huán)境也沒(méi)有給他提供這樣做的外在條件；在梨園行里，他還來(lái)不及出人頭地，就已經(jīng)被打入另冊(cè)。相比而言，另一個(gè)梨園世家譚家的第五代譚元壽，因?yàn)榘缪莨ü舛^續(xù)了家門的輝煌，葆玖先生卻是據(jù)說(shuō)應(yīng)該被“淘汰”的男旦，所以只能在京劇團(tuán)里管管音效，甚至被派去拉大幕。改革開放以后，傳統(tǒng)戲重新回到舞臺(tái)，葆玖先生又有了演戲的機(jī)會(huì)，但此時(shí)的他老大不小了，加上戲曲演出市場(chǎng)的復(fù)蘇為時(shí)太短，他也沒(méi)有大紅大紫的機(jī)會(huì)。但是，晚年的葆玖先生卻像換了個(gè)人似的，恰恰就在戲曲的大環(huán)境趨于惡劣的年代，他逐漸意識(shí)到肩膀上的重任，不僅開始加快了收徒傳藝的步伐，并且越來(lái)越像個(gè)梨園行里有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物，遇有大事小事，需要他領(lǐng)頭時(shí)就義不容辭地努力推動(dòng)，振臂一呼應(yīng)者云集，到這時(shí)，圈里才開始有“玖爺”的稱號(hào)。