近年來(lái)，中國(guó)慈善活動(dòng)日益興盛，業(yè)已成為一種值得頌揚(yáng)的社會(huì)正能量。但當(dāng)更多的人參與到其中時(shí)，慈善組織和慈善活動(dòng)究竟應(yīng)該以何種面貌展現(xiàn)？部分學(xué)者和媒體人將蓬勃發(fā)展的慈善活動(dòng)視作中國(guó)“公民社會(huì)”崛起的標(biāo)志，認(rèn)為以慈善活動(dòng)作為平臺(tái)和組織方式不僅能讓公民在社會(huì)福利方面受益，更能調(diào)整國(guó)家與社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治上的民主化。但實(shí)踐中的慈善事業(yè)卻未必對(duì)所有人都有利，尤其對(duì)于慈善事業(yè)的目標(biāo)群體：針對(duì)孤兒院、老人院等的慈善行為在許多時(shí)候?qū)⒗先撕蛢和枋鰹椤安徽５娜恕被蛘摺翱蓱z的人”，使之成為消費(fèi)對(duì)象，其居住的場(chǎng)所也成為了“慈善旅游”的景點(diǎn)，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)變成了持續(xù)生產(chǎn)不平等關(guān)系的過(guò)程。

本文個(gè)案將展示在對(duì)孤兒院兒童的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)中，慈善人士往往將“命運(yùn)悲慘”的棄嬰當(dāng)作獲得“旅游”體驗(yàn)、教育子女、培養(yǎng)他們對(duì)“社會(huì)弱勢(shì)群體”的同情心和社會(huì)責(zé)任感的工具，以弱化他者作為完成“有價(jià)值的現(xiàn)代公民”認(rèn)同感的途徑。慈善活動(dòng)確有頗多益處，但凡事皆有兩面，本文主旨意在反思其不足，以審慎的態(tài)度檢視當(dāng)前學(xué)術(shù)界和輿論對(duì)中國(guó)各式慈善活動(dòng)的全然贊譽(yù)，并將其與“公民社會(huì)”理念乃至民主化掛鉤的觀點(diǎn)。

本文田野調(diào)查地點(diǎn)是浙江省的永江福利院(化名)。永江市是浙江省重要的商業(yè)城市之一，以繁榮的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)著稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和人均收入水平多年位居全省前列。永江福利院成立于上世紀(jì)90年代初，是該市唯一一家由政府開(kāi)辦的收養(yǎng)棄嬰、孤兒的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。2011年在職工作人員27人，其中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)照料兒童的保育員6人，皆為中年女性。在院兒童共80人，約有70%是三歲以下嬰幼兒，約95%為病殘兒童，未被領(lǐng)養(yǎng)的大齡兒童皆有智力殘疾或肢體缺陷。筆者于2011年3月在該院進(jìn)行了為期半年的田野調(diào)查，2012年6-8月又進(jìn)行了回訪，調(diào)查期間，幾乎每天都有來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心的慈善人士，他們的在場(chǎng)已成為福利院兒童日常生活的一部分，同時(shí)這些慈善活動(dòng)又生產(chǎn)出信息量特別豐富的話語(yǔ)和實(shí)踐，建構(gòu)起獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)主客體之間的互動(dòng)過(guò)程。

▍目擊孤兒院“慈善旅游”

2011年六一兒童節(jié)早上，永江市福利院迎來(lái)了這天第一批獻(xiàn)愛(ài)心的三十多名志愿者，他們同屬于永江市一家非政府組織的義工團(tuán)體。看到滿(mǎn)屋的嬰幼兒，志愿者們覺(jué)得很有趣，紛紛拿出手機(jī)和相機(jī)拍照。有嬰兒被閃光燈驚哭，保育員便上前制止，但志愿者質(zhì)問(wèn)：“為何來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心卻不讓拍照？”也有志愿者把嬰兒抱起來(lái)品頭論足，探究孩子的性別和殘疾狀況，或問(wèn)保育員們這些孩子“哪里不正常”，而后感嘆他們身世可憐，不僅身患病癥，還被父母遺棄。這批志愿者還未離開(kāi)，又有溫州商會(huì)的數(shù)十名商人前來(lái)捐贈(zèng)。放下禮物，他們催促著進(jìn)了嬰兒房參觀，并要求和福利院兒童合影。筆者見(jiàn)到其中一位突然摟住兩個(gè)孩子，鏡頭里他笑容滿(mǎn)面，而兩個(gè)孩子一臉茫然。筆者身邊的工作人員輕聲問(wèn)：“你看，這像不像我們平時(shí)去動(dòng)物園抱個(gè)動(dòng)物拍照？”待到訪客離開(kāi)，被抱過(guò)的孩子因突如其來(lái)的陌生人已開(kāi)始放聲大哭，保育員花了很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行安撫，過(guò)后還要打掃滿(mǎn)地的垃圾。打掃完畢，又來(lái)了新的訪客。兒童節(jié)這一天，永江福利院總計(jì)接待了八批前來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心的訪客，人數(shù)過(guò)百。到晚飯時(shí)間，幾位保育員表示自己已經(jīng)累得吃不下飯了。據(jù)了解，過(guò)去幾年每逢節(jié)假日就有很多人來(lái)福利院獻(xiàn)愛(ài)心，但工作人員表示每次接待完訪客，都會(huì)感到筋疲力盡。

                        照相或攝像是去孤兒院參觀旅游不可或缺的環(huán)節(jié)

節(jié)假日扎堆獻(xiàn)愛(ài)心的新聞近年來(lái)屢見(jiàn)不鮮，其中不乏一些令人啼笑皆非的報(bào)道。譬如有養(yǎng)老院的老人一個(gè)重陽(yáng)節(jié)要被前來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心的人洗8次頭、7次腳。福利院兒童同樣也是扎堆獻(xiàn)愛(ài)心的對(duì)象，在永江福利院，六一兒童節(jié)是來(lái)訪人數(shù)井噴的一天，而孩子們基本上扮演的是“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)的客體——被獻(xiàn)愛(ài)心、被參觀和凝視，被同情的“可憐人”，被計(jì)劃愉悅的對(duì)象，但實(shí)際上，整個(gè)過(guò)程卻更多地愉悅了來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心的人們，他們才是整個(gè)活動(dòng)的主體。這些慈善人士似乎已經(jīng)有意無(wú)意地將對(duì)孤兒的慈善行為發(fā)展成一種“慈善旅游”(philanthropic tourism)的活動(dòng)，這種活動(dòng)既可以幫他們達(dá)到慈善的目的，又可在其中體驗(yàn)到福利院兒童等弱勢(shì)群體不同的生活經(jīng)驗(yàn)，甚至還可以獲得休閑娛樂(lè)的趣味。

事實(shí)上，慈善人士將對(duì)救濟(jì)機(jī)構(gòu)的訪問(wèn)變成一種旅游活動(dòng)的現(xiàn)象在國(guó)外已經(jīng)引起關(guān)注。在柬埔寨、尼泊爾和非洲南部一些國(guó)家，許多國(guó)際游客把對(duì)當(dāng)?shù)毓聝涸旱拇壬圃L問(wèn)和志愿服務(wù)作為跨國(guó)旅游活動(dòng)的一部分，由此發(fā)展出所謂的“孤兒院旅游”(Orphanage Tourism)。這一項(xiàng)目近年來(lái)在這些國(guó)家已經(jīng)逐漸發(fā)展成一種專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)業(yè)，被認(rèn)為是全球志愿者產(chǎn)業(yè)(Volunteerism Industry)的一部分。在參觀孤兒院或者欣賞孤兒們的表演前后，國(guó)際游客會(huì)捐贈(zèng)一定數(shù)額的資金以支持孤兒院的運(yùn)作。在永江福利院，我發(fā)現(xiàn)慈善人士的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)也越來(lái)越表現(xiàn)出明顯的旅游活動(dòng)色彩。依據(jù)世界旅游組織(World Tourism Organization)對(duì)旅游活動(dòng)的定義：如果旅游者出于慈善目的而轉(zhuǎn)移到其原本生活環(huán)境以外的地方停留少于一年時(shí)間的行為，可以稱(chēng)之為“慈善旅游”，它滿(mǎn)足旅游活動(dòng)的所有要素。

每個(gè)來(lái)福利院的“慈善旅游”者的深層動(dòng)機(jī)可能不同，但他們都稱(chēng)自己是來(lái)向福利院兒童獻(xiàn)愛(ài)心的。每次獻(xiàn)愛(ài)心的行程從幾個(gè)小時(shí)到半天不等，慈善人士有時(shí)間來(lái)做捐獻(xiàn)做志愿服務(wù)，同時(shí)他們也具備“慈善旅游”的物質(zhì)條件——負(fù)擔(dān)交通費(fèi)用、捐贈(zèng)現(xiàn)金和物資等。此外，福利院本身也有條件成為“旅游地”：慈善人士對(duì)福利院有一種想象中的期待——福利院里的兒童都是需要同情的“不正常的可憐人”，去福利院能夠體驗(yàn)一種不同的生活方式。正是這種期待促使他們前往福利院進(jìn)行“慈善旅游”。而“慈善旅游”中最吸引他們的“景觀”莫過(guò)于福利院兒童各種“奇特”的身體殘疾和部分孩子的可愛(ài)外形。此外，福利院里的兒童、工作人員、及義工團(tuán)體負(fù)責(zé)人也有可能為“慈善旅游”提供服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，福利院兒童和工作人員相當(dāng)于“旅游地”的“土著居民”。雖然他們并不像柬埔寨孤兒院那樣需要獻(xiàn)上表演節(jié)目，但獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)本身卻也是一場(chǎng)儀式化的“表演”。在這個(gè)“表演”中，慈善人士和福利院兒童、工作人員同臺(tái)獻(xiàn)藝，在鏡頭前演出傳遞愛(ài)心的動(dòng)人情節(jié)。當(dāng)“表演”結(jié)束，“旅游服務(wù)”的提供者獲得了“旅游收入”（捐贈(zèng)等），而旅游者也付出了“旅游支出”。在這樣的條件下，當(dāng)所有的要素都串聯(lián)起來(lái)，中國(guó)福利院的“慈善旅游”就變成了現(xiàn)實(shí)。“慈善旅游”作為普遍意義上的旅游活動(dòng)的一種類(lèi)型，不僅能夠達(dá)到慈善的目的，也兼具休閑娛樂(lè)功能，而這就意味著福利院已經(jīng)被徹底的旅游景點(diǎn)化(touristified)了。