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“神童”都是長不大的
光明網(wǎng)評論員:在社會開放帶來的教育觀念革新之下,神童的傳奇已經(jīng)比從前更少耳聞。但每一個以“泯然眾人”結(jié)局的故事,都仍然帶著沉甸甸的分量。
魏永康,《廣州日報》今日(8日)一篇報道的主人公,就曾是這樣的神童——4歲基本學(xué)完了初中階段的課程,13歲以高分考入湘潭大學(xué)物理系,17歲又考入中科院高能物理研究所,碩博連讀。之后,他的人生出現(xiàn)了拐點,在2003年被學(xué)校勸退,經(jīng)歷了數(shù)次離家出走和求職失敗,最終回歸正常的結(jié)婚生子的人生。
他的母親是這個故事里的另一位主人公,有著堅定的意念和強大的痛苦耐受性。報道里,她自述,家里任何事情都不讓兒子插手,“每天早晨連牙膏都要擠好,給兒子洗衣服、端飯、洗澡、洗臉”。在小魏讀高中的時候,母親還親自給他喂飯;在他讀大學(xué)的時候,她靠著在大學(xué)里找的勤雜工工作一直陪讀。她以典型的中國母親式的偉大一路呵護(hù)著神童兒子,結(jié)局是“我真的太對不起他了”的痛悔。
兒子和母親的行為方式合起來,就是一個完整的中國式教育模式。在這當(dāng)中,“神童”二字被當(dāng)做一種智商評價和贏在起跑線上的幸運,其隱含的信息卻被選擇性忽略了:它是一個單向度的評價模式,它代表了一個人格未完成的狀態(tài)。而成功家庭教育的功能,正是要避免一個人成長的狹隘化和人格的不成熟。
相信每一個完整經(jīng)歷過現(xiàn)有教育程序的人都有同感,我們最初關(guān)于成功的概念大多是由考試定義的,少年時代“自我成就”的訴求也是指向與考試相關(guān)的一整套評價系統(tǒng)。由于公平性和單純性,考試系統(tǒng)教會了每個少年“愛拼才會贏”、“有付出就會有回報”的簡單邏輯,而這種直線因果在以后的生活中就不再那么適用了。相反,每個走向社會生活的人,都要適應(yīng)成功標(biāo)準(zhǔn)從單向度向多向度的轉(zhuǎn)變,接受更復(fù)雜多樣化的衡量角度,并歷練出正常駕馭多面化生活的能力。新聞中的神童,往往是在這關(guān)鍵的接榫處暴露出了軟肋,因此再也長不大了。
并無意苛責(zé)小魏和她的母親,這些艱難的人生經(jīng)歷讓人嘆息又充滿遺憾。社會階層凝固化和社會資源被廣泛圈占,是每個家長和孩子都必須面對的社會現(xiàn)狀。在先賦性因素(如家庭背景、代際積累)一定的前提下,通過教育功能最大化而找到進(jìn)入精英層的路徑,也是每個孩子有限的選擇。因此,即使沒有“神童”孩子的母親們,也常常懷著一種神童邏輯,她們相信單一的、強化的訓(xùn)練可以讓孩子先人一步,卻沒看到父母的獨立人格、事業(yè)、審美和生活姿態(tài)有先于一切建制教育的重要性;她們相信一切以孩子為先、把孩子的教育提升到改變家庭命運的高度,才能迅速通向成功,卻不相信人最大的成功正是對健康日常生活的理解和駕馭;她們認(rèn)為社會“大趨勢如此”,卻不愿相信在任何時代背景下,家庭教育都有著比想象要大的選擇、矯正和治愈能力。
神童小魏已經(jīng)娶妻生子,他的母親也和每一個老人一樣,開始承擔(dān)“奶奶的角色”。在為之前的超速搶跑付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r之后,他們正在找回常態(tài)生活。這個過程再一次重復(fù)了本該是常識的教育理念:成功不是超常狀態(tài),正常才是成功;人生不是百米賽跑,而是一場馬拉松。
編輯:劉文俊
關(guān)鍵詞:魏永康 神童 教育