4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行。不過，5天后的4月9日，丙申年黃帝故里拜祖大典又將在河南省新鄭市舉行。短短6天內(nèi)，一邊是清明公祭軒轅黃帝典禮，一邊是黃帝故里拜祖大典。對(duì)黃帝的國(guó)家公祭究竟應(yīng)在哪里？其實(shí)，自2006年開始，陜西、河南兩地的網(wǎng)友關(guān)于“該到哪里拜祭”的爭(zhēng)論就一直沒有停止過。（澎湃新聞4月6日）

左傳有云，“國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀祖宗，在宗法體制之中，從來都是大事。國(guó)人都是炎黃子孫，黃帝也被奉為是中華民族的共同祖先。因此，從廣義上講，陜西也好，河南也罷，無論哪一個(gè)省份祭拜黃帝，都代表著沿傳香火，都代表著對(duì)祖先的尊敬與緬懷，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，都是對(duì)中華歷史文明的發(fā)揚(yáng)光大。

文化本來應(yīng)是包容的，多地共同祭祀，也應(yīng)該是一件幸事。不過，祭祀黃帝的爭(zhēng)議點(diǎn)在于，陜西有黃帝陵，河南有黃帝廟；陜西是其墓地所在，而河南有其故里所處。從漢字本義上講，陵是指帝王的墓地；廟是指供奉祖先的地方。陵也好，廟也罷，都是可以進(jìn)行祭祀活動(dòng)的地方。因此，兩地分別對(duì)黃帝進(jìn)行祭祀，也都有理有據(jù)。

兩地分別祭祀黃帝，按理說是好事，也都可謂名正言順。但如果非要讓國(guó)家相關(guān)部門出面，規(guī)定只能在一地搞，恐怕必然會(huì)得罪其中一個(gè)地方。而關(guān)鍵的問題是，本來是共同祭祀的事，為什么兩地必須要爭(zhēng)個(gè)你死我活，只能存其一呢？

說到底，當(dāng)下的祭祀不是祭祀，而是一種借助于經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)的文化唱戲，繼而在此基礎(chǔ)上形成一種旅游資源。在某種程度上講，兩地之間的競(jìng)爭(zhēng)與PK，本質(zhì)上是在爭(zhēng)奪以黃帝為文化代表符號(hào)的旅游資源，兩地都想對(duì)這種資源進(jìn)行壟斷。爭(zhēng)奪祭祀的目的，并非是顯示對(duì)祖先有多大的敬意，是不是足夠虔誠(chéng)，而是為了爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)造更多的GDP的機(jī)會(huì)。

爭(zhēng)黃帝的祭祀權(quán)，與爭(zhēng)曹操墓、李白故里等沒有什么區(qū)別。需要正視的是，我們并非熱愛文化以及文化符號(hào)本身，而是熱愛文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)背后的巨大利潤(rùn)。這當(dāng)然沒有什么原罪，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，也完全符合節(jié)能、綠色、協(xié)調(diào)等發(fā)展理念，但是，地方之間過多的資源爭(zhēng)奪，說明的是文化資源本身的匱乏與稀缺。

黃帝、炎帝為代表的古代帝王將相，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是，在傳統(tǒng)文化之外，文化產(chǎn)業(yè)的概念應(yīng)該是豐富的、多樣的，而且，即便是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也不應(yīng)該只局限于祭祀圣王先賢這樣一種古老的形式。文化壟斷的前提應(yīng)該是文化創(chuàng)新，需要更多傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。

在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，近年來有一個(gè)頗為流行的概念叫“IP文化”，即有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)鏈。黃帝就是一個(gè)古老的“IP文化”。但是，當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展需要更多的“IP文化”。正如IP電視劇《瑯琊榜》熱播之后，多地開始爭(zhēng)奪瑯琊這個(gè)地名，文化產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)造出更多的概念與符號(hào)。文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，更離不開對(duì)文化規(guī)律本身的尊重。只有站在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的高度去思考問題，哪個(gè)地方應(yīng)該祭祀黃帝才不會(huì)變成一道“二選一”式的選擇題。（王傳濤）