關(guān)于《清明上河圖》中的“清明”是不是指清明節(jié)，《清明上河圖》到底描繪的是不是“清明節(jié)”的景象，一直存在諸多質(zhì)疑。

宋本 張擇端 《清明上河圖》卷（局部）現(xiàn)藏于北京故宮博物院

宋本《清明上河圖》以長卷形式，用精致的工筆描繪了北宋都城開封和城內(nèi)汴河兩岸的社會(huì)風(fēng)情，是一幅著名的風(fēng)俗畫作品。畫作大致可分為三部分，其一是展示北宋都城開封郊外優(yōu)美的風(fēng)光。林木、茅舍、河流、小舟構(gòu)成一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)間畫面。

第二部分主要展示開封城內(nèi)繁忙的汴河碼頭。碼頭上人頭攢動(dòng)，糧船云集，各色人等齊集一堂，算命先生、拉纖纖夫、船夫、搬運(yùn)夫栩栩如生。畫面中還有一座氣勢壯觀的木質(zhì)拱橋，橫跨汴河兩岸，一艘大船正等待通過。

最后一部分則聚集熱鬧的市區(qū)街道。房屋林立，店鋪排列整齊，街上行人熙熙攘攘，顯示出北宋時(shí)繁榮的經(jīng)濟(jì)狀況。5米多長的畫卷，將大到原野、河流、城郭，小到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、招牌幌子上的文字，都處理得恰到好處，并和諧地融為一體，充分表現(xiàn)了畫家對社會(huì)生活的深刻洞察力和高超藝術(shù)動(dòng)力。

張擇端完成《清明上河圖》后，將其呈獻(xiàn)給酷愛書畫藝術(shù)的宋徽宗趙佶。宋徽宗看罷甚為贊賞，遂在畫上題寫了“清明上河圖”，并鈐上了雙龍小印，納入皇宮收藏。

那么，《清明上河圖》中的“清明”二字到底是不是指清明節(jié)？如果是清明節(jié)，北宋時(shí)掃墓之風(fēng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。可是，整幅作品中800多個(gè)人物，為何竟無一人拿著憑吊亡者的物件？如果不是，為何又在題中，稱為“清明”？

有學(xué)者認(rèn)為，畫面中乘轎、騎馬者帶著仆從的行列有上墳掃墓的可能，但也有學(xué)者對此反對，認(rèn)為這些人似乎更像是“秋獵”而歸。因?yàn)閺牡厣系穆淙~來看，萬物復(fù)蘇的清明節(jié)似乎與“落葉”并不相配……

也有人認(rèn)為《清明上河圖》雖不是描寫清明節(jié)，也應(yīng)該是描繪春天的景色，但此觀點(diǎn)同樣有人質(zhì)疑。比如，畫中河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。宋時(shí)古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果。

再如，草帽、竹笠在畫面上多處出現(xiàn)，而這些無疑是御暑或擋雨的東西，畫面中既然未下雨，就肯定是遮陽用的，根據(jù)當(dāng)時(shí)汴梁初春的氣候，人們顯然沒必要戴斗笠。與此同時(shí)，畫面中有一農(nóng)家籬笆內(nèi)長滿了像茄子一類的作物，幾個(gè)小孩竟然都未穿衣服而赤身追逐嬉戲……

總之，關(guān)于《清明上河圖》的爭論歷來不休，可能，這也是傳世名作留給眾人的鑒賞之樂。文/葉羽