《箭士柳白猿》其實(shí)是徐浩峰第二部電影，早于《師傅》破土動(dòng)工，《師傅》因?yàn)樯虡I(yè)的外掛，趕在了前頭上市，而更加純粹的《箭士柳白猿》野渡無人舟自橫。

與徐浩峰其他作品一樣，故事背景依舊是民國亂世江湖。古代人才的最高追求是“文能提筆定天下，武能上馬定乾坤”，書讀不好，武功了得一樣可能出人頭地。到了民國，武人的出路被“武舉”廢止腰斬，正如《箭士柳白猿》開篇所述，民國的武人要出頭，要么開武館，要么跟著軍閥混政治。民國的武館可沒那么好開，這點(diǎn)徐浩峰用了一整個(gè)《師傅》來印證，《箭士柳白猿》講的則是另一種出路，或說末路。

《箭士柳白猿》原著，柳白猿是個(gè)刺客，話說武人在民國亂世混政治，不是保鏢就是刺客。可能是覺著這個(gè)邏輯太簡單了，到了電影里，柳白猿成了武林仲裁人，可惜這武林仲裁人并非傳統(tǒng)江湖中的武林盟主，十分不招人待見。人物身份換了，但柳白猿“幫忙”干的事，還是刺客的勾當(dāng)。柳白猿多了一重身份，徐浩峰則多了一份鋪展民國江湖的籌碼，膠片長鏡頭下，幾場踢館和江湖裁決的戲既有細(xì)節(jié)展示又不乏場面渲染。《師傅》里徐浩峰要得太多，恨不得讓廖凡跟中國古代兵器譜通打一遍，《箭士柳白猿》化繁就簡，僅抽取宋陽的箭與于承惠的槍，我不懂武學(xué)，僅從視覺上，于承惠的棍槍耍得那叫一個(gè)帥。可惜這竟成了于承惠的絕唱，一代武學(xué)老人已于去年長辭人世。

這幾年國內(nèi)流行田間影像調(diào)查，我一位叫鬼叔中的老鄉(xiāng)，時(shí)常舉個(gè)DV游走鄉(xiāng)間，捕捉那些即將消失的傳統(tǒng)文化。徐浩峰的鏡頭異曲同工，他試圖用電影的鏡頭為我們還原身邊消散的武林。時(shí)值三月功夫季，《葉問3》《箭士柳白猿》兩地功夫高手際會(huì)。華語功夫片集體唱衰已不是一輪兩輪，上世紀(jì)70年代有李小龍的隕沒，80年代則有徐克新武俠的崛起，關(guān)鍵事在人為，只要有人不斷去摸索和嘗試，末路也會(huì)成為出路。

《箭士柳白猿》繼續(xù)徐浩峰硬派武俠的路數(shù)，相比《師傅》的打通關(guān)敘述模式，更接近《道士下山》，凸顯的是其人其技和其事。電影的敘事力有限，多有唐傳奇小說風(fēng)格，但在趨同化的功夫片市場，《箭士柳白猿》不失為一部有性格、有性情的作品。（星河）