羞国产在线拍揄自揄自揄视频,直接看不卡无码免费视频,免费午夜无码片在线观看影,超碰av免费网络

首頁(yè)>書(shū)畫(huà)·現(xiàn)場(chǎng)>人物志人物志

曹柏崑:書(shū)法的認(rèn)識(shí)

2016年02月27日 09:23 | 作者:曹柏崑 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
分享到: 

書(shū)法離不開(kāi)漢字。漢字天生麗質(zhì),音美、形美、意美萃于一身。漢字潛在的形象思維、邏輯思維的因素是塑造人、完善人的捷徑。漢字書(shū)法的育人功能是不能忽略的,寫(xiě)好字與做好人是聯(lián)系在一起的。在漢字基礎(chǔ)上形成的書(shū)法藝術(shù)其過(guò)程并不簡(jiǎn)單,篆隸楷行草的形態(tài)衍變,有多少人的智慧播撒在這里,有多少人的心血澆灌在這里,最后是儒釋道精神的幻化,將看似一條簡(jiǎn)單的線升華為有血有肉的國(guó)之魂、國(guó)之光。


弘道養(yǎng)正 書(shū)法 曹柏崑

弘道養(yǎng)正 書(shū)法 曹柏崑


筆、墨、紙、硯謂之文房四寶,頭正、身直、臂開(kāi)、足安是寫(xiě)字的姿勢(shì),調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是要求,由天時(shí)、地利、人和生發(fā)出的“五乖五合”是條件;及至運(yùn)筆時(shí),指要實(shí)、掌要虛、平腕、豎掌都有考究。一切就緒,筆有筆法,字有字法,章有章法,墨有墨法等等,歸結(jié)為一個(gè)字就是“法”,書(shū)法有法。


法備而理通。知其然不行,還要知其所以然。都說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”,書(shū)與畫(huà)的關(guān)系是“書(shū)為畫(huà)之法,畫(huà)為書(shū)之理。”遠(yuǎn)則“謝赫六法”,近則賓翁(黃賓虹)“五筆七墨”說(shuō),都可用來(lái)解釋書(shū)之法,因?yàn)槭抢怼?/p>


理通則趣生。生趣就是用書(shū)法形式表達(dá)感情。《蘭亭序》、《祭侄稿》、《自敘帖》乃至墓志碑銘無(wú)一不是有感而發(fā)。由是法、理、趣便成為書(shū)法線條的三個(gè)要素。


“僅從一條線的質(zhì)量就如何如何”這話好說(shuō),但不好做。這需要眼力,眼力哪來(lái)?從實(shí)踐中來(lái)。書(shū)法之難,難在“有技才能進(jìn)乎藝,由藝才能入乎道。”否則難免說(shuō)玄道玄,將書(shū)法架空了。


書(shū)法技術(shù)層面的東西很多。特殊的、個(gè)性的,首先要知“中鋒用筆”。古人很多譬喻如“印印泥、錐劃沙、折釵股、屋漏痕”都和中鋒用筆有關(guān)。中鋒用筆是“入門(mén)”“未入門(mén)”,“手高”“手低”的分界線,是當(dāng)今書(shū)家、畫(huà)家的分水嶺。書(shū)法線條的“立體說(shuō)”,書(shū)法藝術(shù)的“浮雕說(shuō)”,根在這里,起點(diǎn)也在這里。中鋒顯示力量,無(wú)力不成書(shū)。中鋒是“紡錘形”毛筆的特殊貢獻(xiàn),其他工具罕有其匹。掌握中鋒需要幾年,甚至幾十年的功夫。書(shū)法以用筆為上,用筆首在中鋒。其他“提按”、“轉(zhuǎn)折”、“三折法”等筆法都是應(yīng)該掌握的。書(shū)家在多年的創(chuàng)作生涯中,不斷豐富自己的筆法是至關(guān)重要的,因?yàn)閱握{(diào)的筆法無(wú)法造就多彩的面貌。篆書(shū)是中鋒筆法創(chuàng)造的,隸書(shū)的面目是方筆創(chuàng)造的,行草的面目是“提按”與“轉(zhuǎn)折”共同創(chuàng)造的。


書(shū)法關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的解釋?zhuān)顬橹沧顬閷?shí)用的是明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》,總結(jié)了漢字左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)的種種規(guī)律,使這“凝固的音樂(lè)”平添了美的內(nèi)含。


而書(shū)法的章法在貌似橫成行、豎成列的排列背后學(xué)問(wèn)更深。“古今無(wú)同局”,書(shū)法作品點(diǎn)畫(huà)之間,字與字之間,點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字之間的關(guān)系既聯(lián)系又排斥,相互作用,對(duì)立統(tǒng)一。


書(shū)法的墨法,前人早就提出“水須新汲,墨須新研”。因?yàn)檫@才是活墨,筆使用起來(lái)才痛快,線條面目層次也才豐富。


“志道之士,據(jù)德依仁,以游于藝。精神文明與物質(zhì)文明之用相輔而行,并馳不悖,豈不善哉”(黃賓虹論畫(huà))!書(shū)法因文字而與人們親近,因藝術(shù)而高深。故,客觀地認(rèn)識(shí)書(shū)法很重要。


曹柏崑,歷任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、天津市政協(xié)委員,現(xiàn)為天津師范大學(xué)教授、天津市文史研究館館員。


編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:曹柏崑 書(shū)法 認(rèn)識(shí) 漢字 形象思維 邏輯思維

更多

更多

<dd id="mmmmm"></dd>
  • <noscript id="mmmmm"><dd id="mmmmm"></dd></noscript>
    <nav id="mmmmm"><sup id="mmmmm"></sup></nav>
  • <tr id="mmmmm"></tr>
  • <nav id="mmmmm"></nav>
    <tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot><tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot>
    <nav id="mmmmm"><ul id="mmmmm"></ul></nav>