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    最早謎語(yǔ)書出現(xiàn)在南宋 明清筆記小說(shuō)中常摘錄謎語(yǔ)

    2016年02月17日 14:53 | 作者:肖明舒 | 來(lái)源:城市快報(bào)
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    在古代,元宵節(jié)又名元夕、元夜、上元節(jié)、燈節(jié)。自宋代開(kāi)始,元宵節(jié)有張燈的民俗,而燈上常常寫些謎語(yǔ)讓人猜,以增添節(jié)日氣氛,這便是“燈謎”。《紅樓夢(mèng)》里有好幾個(gè)章回都描繪了當(dāng)時(shí)人們猜燈謎的情景。


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       古時(shí),人們還將燈謎在內(nèi)的諸多謎語(yǔ)編寫成書,如今我們能看到的謎語(yǔ)書以清代以及民國(guó)作品為主,其中不乏抒懷遣興、啟發(fā)靈性之作。


    早期的謎語(yǔ)由于數(shù)量不是太多,較難單獨(dú)成書,往往由一些燈謎愛(ài)好者收錄在筆記中。最早收錄了大量謎語(yǔ)的筆記之書當(dāng)數(shù)南宋文學(xué)家周密的《齊東野語(yǔ)》了,書中第二十卷《隱語(yǔ)》篇中收謎語(yǔ)二十六則,題材廣泛,既有字謎、物謎、人名謎,也有“蹴鞠”這樣的體育運(yùn)動(dòng)和“接果”這種生產(chǎn)活動(dòng)的謎語(yǔ)。其所記錄下來(lái)的謎語(yǔ),主要還是用賦體的手法寫成,只是描述較為詳盡,沒(méi)有產(chǎn)生后世稱為燈謎的文義謎,即謎底的文字允許音、形、義和位置的變化。


    清代以后,謎語(yǔ)書發(fā)展很快,不僅是文人,就連商人也加入了此種書的編纂活動(dòng)中。清人俞鑒自謂“遭兵燹后,于同治甲子棄舉子業(yè)”,棄儒從商,由于素喜燈謎,1882年,他刊印了一本名為《虎癡虎》的書,專門收集燈謎。這本書還有一篇專門闡述燈謎的文章《燈虎管見(jiàn)》,闡述了燈謎如何才能成為雅俗共賞的游戲。


    在文人編纂的謎語(yǔ)書中,清光緒年間,浙江衢縣文人鄭永禧編纂的《隱林》是最有特色的作品之一。鄭永禧一家世代為燈謎愛(ài)好者,在中國(guó)燈謎史上,他的家族也是絕無(wú)僅有的燈謎世家。他的《隱林》共四卷,一、二卷收謎集九種,其中六種為鄭永禧的曾祖輩、祖輩和父親所作,另外三種是友人的作品;三、四卷是鄭永禧本人的作品,有趣的是,在卷三中鄭永禧別出蹊徑,創(chuàng)作了以《史隱》為名的歷史專題謎作,其內(nèi)容在中國(guó)燈謎史上可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。《史隱》從上古到明朝的歷史事件和人物中取材,以此作為謎面,再配以相應(yīng)的謎底,由于作者謎學(xué)功底深厚,《史隱》中出現(xiàn)了不少謎語(yǔ)精品,如上古時(shí)的“燧人始作烹飪”扣四書“先生饌”,東周列國(guó)時(shí)的“易牙以異味媚君”扣四書“宰我子貢”,宋時(shí)的“遣曹彬?qū)⒈f(wàn)”扣曲牌“北調(diào)收江南”等,為猜謎者增添了諸多樂(lè)趣。


    此外,較為優(yōu)秀的謎語(yǔ)書還有清代學(xué)者張文虎的《廋辭偶存》,這本書收謎作五十四則,謎目雖然仍以四書五經(jīng)為主,但有些頗清新。


    明清時(shí)期,在燈謎、謎語(yǔ)盛行的同時(shí),筆記小說(shuō)也有了很大的發(fā)展。筆記文章中常摘錄流行謎語(yǔ),以增加敘事的多樣化和趣味性。清初文人褚人獲的《堅(jiān)瓠集》是摘錄謎語(yǔ)較多的一部,謎語(yǔ)也借文人筆記的記錄得以傳播和保存,二者相得益彰,相互推進(jìn),成為謎語(yǔ)保留傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀例證。(肖明舒)


    編輯:陳佳

    關(guān)鍵詞:最早謎語(yǔ)書 出現(xiàn)在南宋 明清筆記小說(shuō)中 常摘錄謎語(yǔ)

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