首頁>要論>銳評 銳評
城雕可別成“菜雕”
城市雕塑,猶如一張張設計巧妙、制作精良的城市名片,契合城市的文脈,彰顯城市的氣質與性格。上世紀80年代以來,城雕作品大量出現(xiàn),有不少精品,但更多的是“只見技術不見藝術”“復制+粘貼”后千孔一面的流水線產品。這種流水線城雕,常被業(yè)界笑稱為“菜雕”。
“菜雕”為何存在,又從何而來?究其原因,一是沒搞清建立雕塑的初衷。我們的城市僅把城雕作為點綴,而不是將之與公共空間合為一體,創(chuàng)作也往往由長官意志決定,更有甚者是為了占卜、風水。城雕變得任性、雷人、短命,與城市環(huán)境格格不入。另一方面,缺少地域特色和鮮明個性。從南到北、從大到小,多數(shù)城市的雕塑都千篇一律。
美學家宗白華曾說:“一個偉大的時代必須有偉大的藝術品。”如何才能讓城雕成為傳世之作,成為城市的文化基石和歷史印痕呢?
城雕要飽含時代精神。上世紀五六十年代,部分雕塑堪稱經(jīng)典,比如天安門紀念碑、沈陽中山廣場群雕作品等。它們的成功在于反映出時代精神面貌,人們可以感受到東方質樸氣韻深藏其中。
城雕要與環(huán)境相互協(xié)調。一件好的作品與環(huán)境應當是互動的關系,同時,如果能增加一些當代國際主流藝術的觀念,可能會使中國的城市雕塑提升層次。
城雕創(chuàng)作前要多一些論證。在規(guī)劃設計前,城市管理者應該多聽取藝術家的建議,讓城雕多一些藝術氣息。在國外,通行的做法是城市管理組織提出構想,在特定的環(huán)境下論證是否適合放雕塑,放什么樣的雕塑,選什么樣的風格。然后再尋找藝術家,讓藝術家在一個比較自由的環(huán)境中,充分發(fā)揮藝術想象,實現(xiàn)主動創(chuàng)作。
藝術家也要懂得自律。藝術家的自律性體現(xiàn)在他們不僅是對自己作品負責,也是對所處環(huán)境和所處城市的人民負責。一件雕塑能否成為城市的名片,不光是今天人們說了算的,還要經(jīng)得起歷史的檢驗。
綜合而言,城市雕塑作為一種公共藝術門類,不僅要符合公眾的精神期待,符合城市的文化品格,符合社會的人文尺度,更要符合時代精神。
(作者為魯迅美術學院副院長,本報記者辛陽整理)
編輯:劉文俊
關鍵詞:城市雕塑 “菜雕”