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    利益不是萬能的標(biāo)尺

    2015年12月17日 17:45 | 來源:光明網(wǎng)
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    最近,一名旅客在飛機(jī)上突發(fā)重病之后的遭遇,讓人無法釋懷。第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)組人員和地面救護(hù)人員,仿佛聽不見當(dāng)事人的苦苦哀求,自顧自地爭執(zhí)誰該抬他下去。急救中心也似忘了爭分奪秒,涉嫌舍近求遠(yuǎn)把病人送往“自家”醫(yī)院。本該成為社會(huì)矚望的機(jī)構(gòu),卻以如此危險(xiǎn)的方式,對(duì)待身處危險(xiǎn)的人,像是在每個(gè)期待社會(huì)溫暖的人心里扎了一根刺。

    包括當(dāng)事人在內(nèi)的許多人,事后都把焦點(diǎn)放在了改善急救機(jī)制方面,基本忽略了一個(gè)更直接的問題:到底是什么蒙住了人的眼睛,讓一連串的環(huán)節(jié)都漠視了面對(duì)面的痛苦?這當(dāng)然并非社會(huì)的道德感已然滑落到了這種程度,而是從各個(gè)角度反思這一事件的人形成了這樣一種固化邏輯:亟須調(diào)整的是機(jī)制問題,或者說是被制度固定下來的利益格局,個(gè)人的道德感只是次要因素。這種認(rèn)知,即便揭示了某一方面的真相,也是一種遁詞,就好像人們看待利益的方式,與道德感無關(guān)似的。

    前幾年有部電影叫《在云端》,表現(xiàn)了這種固化邏輯對(duì)人的殺傷力。影片從一個(gè)職業(yè)裁員專家的視角,探討了一個(gè)沉重的話題——當(dāng)人們面臨失業(yè)時(shí),怎么跟他們說還重要嗎?有人認(rèn)為,反正怎么說都是痛,不如簡化為純粹的利益和效率問題。因此,以遠(yuǎn)程視頻代替面對(duì)面溝通,也不會(huì)有更多傷害。然而,社會(huì)如何對(duì)待一個(gè)陷入困境的人,不只是經(jīng)濟(jì)問題,還有著倫理上的重要性。倘若一個(gè)人被赤裸裸地當(dāng)成棋盤上隨時(shí)可以拿掉的棋子時(shí),傷害就會(huì)穿過具體的人和利益,升格為倫理層面的焦慮。因?yàn)椋鎸?duì)面的冷漠,是社會(huì)道德的無情銷蝕者,它會(huì)像傳染病一樣蔓延,把人的生存環(huán)境變成一片荒野。上世紀(jì)90年代初有首歌,很敏銳地唱出了這種危害:“不再相信,相信什么道理,人們已是如此冷漠。”

    當(dāng)前社會(huì)上有一種傾向,即不論什么性質(zhì)的矛盾,直接跳到利益沖突的框架來分析,基本不思考社會(huì)基本倫理的正當(dāng)性,看似深刻其實(shí)很無力。比如,在冤假錯(cuò)案背后要挖一個(gè)部門利益的坑,官員腐敗也習(xí)慣性聯(lián)想到工資低的現(xiàn)狀,甚至連監(jiān)守自盜、吃了原告吃被告這種事,都只是利益惹的禍。這些說法隱含著一個(gè)潛臺(tái)詞:在利益格局變得合理之前,人們“對(duì)有關(guān)正義或人性的全部感覺無動(dòng)于衷”,這在某種程度上是可以理解和容忍的。

    然而,利益調(diào)整永遠(yuǎn)在路上。在這個(gè)過程中,如果忘記喚醒人性的力量,缺少道德河床的利益,就會(huì)長出自己的保護(hù)殼。每一個(gè)人都被束縛在利益的格子間里動(dòng)彈不得,改革也就無從談起。利益和道德感某種程度上的錯(cuò)位與倒置,正是當(dāng)前社會(huì)冷漠的一個(gè)重要形成機(jī)制,也是阻礙改革深入的重要原因。

    通往更美好社會(huì)的路上,道德情操并不是可有可無的角色。改革要讓群眾有更多“獲得感”,這不只是強(qiáng)調(diào)“最后一公里”的抵達(dá),還意味著,利益調(diào)整必須沿著社會(huì)普遍認(rèn)可的倫理原則和道德判斷前進(jìn),才能找到正確的方向。因此,在改革攻堅(jiān)期,重申“人是萬物的尺度”,重溫孔子“問人不問馬”的教誨,并非無關(guān)緊要的事情,而是必不可少的精神。(劉天亮)


    編輯:劉文俊

    關(guān)鍵詞:利益不是萬能的標(biāo)尺

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