以前“穿越”劇紅火時(shí)，玩的是劇情“穿越”，被廣電總局叫停后，總算是有所消停了，但道具和臺(tái)詞的“穿越”習(xí)慣，卻延續(xù)至今。未播已火的《羋月傳》剛播出，就被細(xì)心人總結(jié)出十二大穿幫鏡頭，有些屬于無心之失，有些則是硬傷。比如戰(zhàn)國人的桌子上竟然出現(xiàn)了塑料碗，出現(xiàn)了東漢時(shí)才被發(fā)明出來的紙。而且，到宋代才有的“殺威棒”，南北朝時(shí)期才有的詞匯“才高八斗”，以及現(xiàn)代語“啞巴吃黃連”、“老虎的屁股摸不得”，也都統(tǒng)統(tǒng)穿越去了戰(zhàn)國。

影視劇不講究，用錯(cuò)道具和臺(tái)詞的案例不勝枚舉。胡蘿卜約在13世紀(jì)（宋朝）才被引進(jìn)中國，卻時(shí)常“穿越”到以秦漢為故事背景的電視劇中。馬鐙的形成年代大約在南北朝，但在許多漢代劇甚至朝代更早的歷史劇中，都出現(xiàn)了馬鐙的特寫。《三國演義》里曹操“割發(fā)代首”橋段，曹操戰(zhàn)馬踐踏的是片辣椒地，曹兵啃玉米棒子充饑；《漢宮飛燕》里，被選入宮的趙飛燕把定情戒指藏在烤紅薯里捎給宮外情人……事實(shí)上，辣椒、玉米、紅薯傳入中國的年代是“明朝那些事”了。

依據(jù)歷史上的秦宣太后事跡改編而成的《羋月傳》，細(xì)節(jié)、道具不嚴(yán)謹(jǐn)，可演繹歷史的《瑯琊榜》卻因精益求精、“吹毛求疵”，收獲一片贊譽(yù)。從人物服飾均是右衽，到精致的布料暗紋，從成年男子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥l(fā)結(jié)髻，到床榻、席、幾、屏風(fēng)擺放的高度正確，都顯示了劇組的一絲不茍，被贊為“處女座道具組”。《瑯琊榜》的獲贊，其實(shí)不光是因?yàn)榧?xì)致考究，更是因?yàn)槠渥鹬貧v史的態(tài)度，是審美中對(duì)傳統(tǒng)中國風(fēng)的執(zhí)守，是中國文化底蘊(yùn)的一種流露。比如其中的服飾、道具等都經(jīng)過了較為嚴(yán)格的歷史考證，劇中出現(xiàn)多次的長(zhǎng)亭送別場(chǎng)景，也是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)符號(hào)。尤其是貫穿整部劇的價(jià)值觀與主旨充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神，弘揚(yáng)了一種傳統(tǒng)的道德觀——“情義”二字重于泰山。《瑯琊榜》的主角梅長(zhǎng)蘇念茲在茲的，是扭轉(zhuǎn)朝政頹勢(shì)，開創(chuàng)政治清明的中興盛世，家國同構(gòu)一體，踐行著中國傳統(tǒng)“士”人的道德品格與政治理想，在陰險(xiǎn)詭譎的謀略背后有著修齊治平的抱負(fù)。而《甄嬛傳》之類宮斗戲，只是齟齬于宮廷內(nèi)闈的鉤心斗角、爾虞我詐，兩相比較，格局高下立現(xiàn)。

當(dāng)年李安的《臥虎藏龍》能折桂奧斯卡，不僅在于表達(dá)了自由的精神，更在于整部影片營造了一種中國水墨山水畫的意境，說白了，還是文化傳統(tǒng)的力量。（薛世君）