關(guān)于中國夢(mèng)的理解多種多樣，我比較關(guān)注的有兩種。一種認(rèn)為中國夢(mèng)其實(shí)是一種中國道路。這是從路徑、方法上去理解中國夢(mèng)的內(nèi)涵，有它的道理，但是不完整，因?yàn)槭侄魏吐窂讲⒉荒艽婺繕?biāo)。另一種是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)加起來就是中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；這個(gè)從調(diào)動(dòng)廣大人民參與的角度上講有積極意義，但從理論來講又不全面——個(gè)人的夢(mèng)想更多從個(gè)人的角度出發(fā)，而不是從國家、社會(huì)的角度來看，個(gè)人不能涵蓋社會(huì)。

關(guān)于中國夢(mèng)的內(nèi)涵、內(nèi)容，現(xiàn)在基本的講法是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這三者的確是中國夢(mèng)的主體內(nèi)容、主要內(nèi)涵、本質(zhì)要求。但這些還不是全部中國夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)涵。

習(xí)近平同志講中國夢(mèng)就是我們中華民族的歷史目標(biāo)。我想強(qiáng)調(diào)，歷史目標(biāo)包含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵。民族復(fù)興是一個(gè)總題，這是一個(gè)起點(diǎn)，民族復(fù)興提示了宏觀的歷史走向和歷史目標(biāo)。習(xí)近平同志的系列講話里還把它分解為國家富強(qiáng)和人民幸福，就是說民族振興的總題還包含兩個(gè)重大的方面——國家的富強(qiáng)和人民的幸福。

歷史的目標(biāo)已經(jīng)確立了，但其豐富的價(jià)值內(nèi)涵需要充分展示出來。我前兩天到印度尼西亞參加一個(gè)“中國夢(mèng)：孔子與當(dāng)代中國”的活動(dòng)?；顒?dòng)中我注意到，外國人認(rèn)為中國夢(mèng)的道德向度還不清晰，擔(dān)心僅僅追求財(cái)富繁榮會(huì)導(dǎo)致人的貪欲膨脹和社會(huì)價(jià)值的破壞。這就涉及我們?cè)鯓訉?duì)外宣傳好中國夢(mèng)，讓大家明確知道中國未來發(fā)展的走向和形象是什么。

其實(shí)習(xí)近平同志在山東曲阜的講話，說明了中國共產(chǎn)黨是自覺繼承包括孔子思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀道德價(jià)值和理想的。中華民族的復(fù)興也是中華文明的復(fù)興，對(duì)世界和平及道德文明的追求也是中國夢(mèng)重要的追求。

相關(guān)內(nèi)容在習(xí)近平同志系列談話中提到了很多，只不過好像對(duì)外界而言大家覺得中國夢(mèng)的重點(diǎn)不在這里。的確，中國夢(mèng)主體的、重要的、本質(zhì)的內(nèi)容是民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福，但是習(xí)近平同志也講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的條件，那也就是說中華文化是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)條件。所以從這點(diǎn)來講，系列講話里面也揭示了中國夢(mèng)是有文化內(nèi)涵的。

同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉和基礎(chǔ)，習(xí)近平同志在2013年年底到2014年幾次講到這個(gè)問題，社會(huì)主義價(jià)值體系的根源、基礎(chǔ)、源泉，就是中華優(yōu)秀文化。

另外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀里第一層就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)、民主是政治經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，而文明、和諧就是中國夢(mèng)文化價(jià)值的內(nèi)涵，這個(gè)價(jià)值觀的內(nèi)涵其實(shí)就是我們歷史目標(biāo)的一部分，它本身構(gòu)成了中國夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)。所以我認(rèn)為：路徑不能替代目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)里面價(jià)值目標(biāo)很重要，要全面理解和展示中國夢(mèng)所含的價(jià)值目標(biāo)；個(gè)人不能涵蓋社會(huì)，文明、和諧這些夢(mèng)想不是個(gè)人能想到的，能提出來的，而是站在整個(gè)國家和社會(huì)的角度追求的。

中華文化是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的條件，中華文化為中國夢(mèng)的目標(biāo)提供了價(jià)值內(nèi)涵的基礎(chǔ)，正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系有其基礎(chǔ)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，是鼓舞我們今天去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的動(dòng)力根源。然后，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟時(shí)代價(jià)值結(jié)合起來，正如習(xí)近平同志所講要對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該說這是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一個(gè)基本方式和路徑。總之，深刻地理解中華文化及其核心價(jià)值會(huì)使我們對(duì)中國夢(mèng)的內(nèi)涵和它的實(shí)現(xiàn)能夠理解得更加完整。（本報(bào)記者 李韻整理）