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中紀(jì)委機(jī)關(guān)報(bào)析劉志軍辦公室置靠山石:黨性觀念淡化
迷信“風(fēng)水”、信奉“神靈”,將主要心思放在升官發(fā)財(cái)上,最終跌入違法犯罪的深淵。黔西南州國(guó)土資源局原黨組書(shū)記、局長(zhǎng)楊仕剛的案件再次警醒我們:思想上扶正祛邪、精神上“補(bǔ)足鈣質(zhì)”,是一刻都松不得的“靈魂工程”。
現(xiàn)實(shí)中,一些貪腐官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”并不少見(jiàn)。遠(yuǎn)看,有原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍,為求“一輩子不倒”,在辦公室布置“靠山石”;近看,有廣東省揭陽(yáng)市委原書(shū)記陳弘平,利用職務(wù)之便,為自己“修陰宅”,把“風(fēng)水術(shù)”引入城市規(guī)劃建設(shè)。而在機(jī)關(guān)門(mén)口放置巨石,寓意“時(shí)(石)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”;在機(jī)關(guān)大院放置大球,象征“有求(球)必應(yīng)”,類(lèi)似的迷信鬧劇,更是屢見(jiàn)不鮮。
有怎樣的信仰,就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。思想上生銹了,外在約束就容易卡殼。“一邊貪污腐敗,一邊燒香拜佛”現(xiàn)象的存在,固然與監(jiān)督不到位、機(jī)制不完善有一定關(guān)系,但說(shuō)到底,根子還是出在黨性觀念的淡化、權(quán)力觀念的變異上。
在楊仕剛看來(lái),一方面,權(quán)力不過(guò)是為個(gè)人謀取私利的工具,有權(quán)不用、過(guò)期作廢。于是,挖空心思搞權(quán)錢(qián)交易便成了自然。另一方面,做了虧心事,又害怕群眾舉報(bào)、組織來(lái)查,只能通過(guò)求神拜佛,尋得一些精神安慰,求得一時(shí)的心理平衡。更有甚者,自恃有“風(fēng)水”、“神靈”庇佑,肆無(wú)忌憚地?cái)控?cái),毫無(wú)節(jié)制地謀取私利,絲毫沒(méi)有一點(diǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的做派。然而,其“落馬”最終證明:這些所謂的“精神寄托”,所謂的“神靈保佑”,不過(guò)是“皇帝的新衣”,自欺欺人罷了。
心底無(wú)私天地寬。其實(shí),這些“落馬”的迷信官員,與其說(shuō)是迷信鬼神,不如說(shuō)是迷信私利。假如不是被金錢(qián)誘惑,怎會(huì)陷入以權(quán)謀私、賣(mài)官鬻爵的迷途?倘若不是被利欲熏心,怎會(huì)迷醉于升官發(fā)財(cái)、聲色犬馬?正如哲人所言,“迷信就是傻子遇到了騙子的結(jié)果”。自己首先分不清公與私,也就難免讓那些“江湖術(shù)士”有機(jī)可乘,被“怪力亂神”侵入頭腦、主宰心靈。
“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變。”墨子觀人染絲所得出的“染不可不慎也”的告誡至今讀來(lái),仍為深刻。沒(méi)有誰(shuí)能生活在真空之中,思想世界難免會(huì)受到外界的干擾。但作為一名共產(chǎn)黨人,意志就必須像鐵一般剛強(qiáng),信仰就一定要像雪一樣純潔。一言以蔽之,共產(chǎn)黨人不應(yīng)該有別的信仰,而只能有一個(gè),那就是全心全意為人民服務(wù)。
如果說(shuō),人的一生猶如一條航船,那信仰無(wú)疑就是那船上的羅盤(pán)。校準(zhǔn)好“信仰羅盤(pán)”,修正好從政方位,靈魂才有足夠的硬度,權(quán)力才不至于病變。這,恐怕是楊仕剛案件給我們最大的啟示。(林亦辰)
編輯:玄燕鳳
關(guān)鍵詞:劉志軍辦公室置靠山石 迷信 黨性
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